早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。
宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其五。明代。薛瑄。 早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
将入武陵二首 其二。明代。张煌言。 国亡家破欲何之,西子湖头有我师:日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席,敢为丹心借一枝!他日素车东浙路,怒涛岂必属鸱夷!
骢马朝天为戴元吉侍御作 其一。明代。庄昶。 行色秋江万里深,山中频送马蹄音。谏行言听真谁事,主圣臣良是我心。肯许巢由甘自老,本知尧禹在于今。相逢莫怪题诗懒,两月头风痛不禁。
次韵和东坡岐亭诗五首 其三。明代。黄淳耀。 炼炭辟炊烟,屑玉煮微汁。此人快意时,有如鱼在湿。苦乐更共之,粗粝安可得。明者勇持戒,不异救头急。怜鱼如金鱼,惜鸭比花鸭。心心生慈云,大地为之羃。念有天地来,川原屡殷赤。人肉贱于狗,斫斩无黑白。及今全盛时,嬉游多岸帻。当思酒肉臭,足感鬼神泣。鲁叟昔弥缝,瞿昙补其缺。悲悯共因缘,门庭相主客。永然舍老饕,来同莲社集。
春归五首 其四。宋代。朱淑真。 一点芳心冷若灰,寂无梦想惹尘埃。东君总领莺花去,浪蝶狂蜂不自来。