宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。(闵通:悯)
揠苗助长。两汉。佚名。 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。(闵通:悯)
宋国有个人忧虑他的禾苗不长高,就拔高了禾苗,一天下来十分疲劳地回到家,然后对他的家里人说:“今天太累了!我帮助禾苗长高了!”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况,禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
闵(mǐn):同“悯”,担心,忧虑。
长(zhǎng):生长,成长。
揠(yà):拔。
茫茫然:疲惫不堪的样子。
谓:对,告诉。
其人:他家里的人。
病:疲劳,困苦,精疲力尽,文中是引申义
予(余):我,第一人称代词。
趋:快步走。
往:去,到..去。
槁(gǎo):草木干枯,枯萎。
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
寡:少。
耘苗:给苗锄草。
非徒:非但。徒,只是。
益:好处。
孟子:战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
参考资料:
1、《精彩谜语》(中州古籍出版社)
1、客观事物的发展自有它的规律,纯靠良好的愿望和热情是不够的,很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理:“欲速则不达“。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性,才能把事情做好。反之,单凭自己的主观愿望去做,即使有善良的愿望,美好的动机,结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事,不要急于求成,否则,只能是适得其反。
送赵西里官满归永嘉。宋代。释居简。 宣城归到西湖寺,朋旧如沙散不收。盟鹭又随西里远,惊猿空伴北山愁。同途好友须题品,可意佳篇便献酬。摘得甘花烦见寄,趁它大火未西流。
昼寝。宋代。唐庚。 雨馀热喘殊喊呀,坐翻故纸腰足麻。铺陈枕簟骞青纱,倒床不复知横斜。梦魂飞扬远还家,故人见我一笑哗。须臾睡觉衙鼓挝,墙头瞑雀声槎槎。
还家。元代。黄镇成。 避难三迁久,还家一岁馀。乱中全子舍,兵后保先庐。池废草留密,径存林伐疏。室堂聊讯扫,未敢计空虚。
自江州还入石头诗。南北朝。刘峻。 鼓枻浮大川,延睇洛城观。洛城何郁郁,杳与云霄半。前望苍龙门,斜瞻白鹤馆。槐垂御沟道,柳缀金堤岸。迅马晨风趋,轻舆流水散。高歌梁尘下,縆瑟荆禽乱。我思江海游,曾无朝市玩。忽寄灵台宿,空轸及关叹。仲子入南楚,伯鸾出东汉。何能栖树枝,取毙王孙弹。
食羊次韵。宋代。洪皓。 肮脏无聊但独愁,未基降服作秦囚。分羹正值偿私憾,食肉安能有远谋。祈死难沽千日酒,苦寒谁赠王雪裘。包羞忍耻随缘分,深愧空餐自讼休。