水清的时候可以用来洗涤冠缨;
水浊的时候就可以用来洗脚。
濯:洗。
缨:用线或绳等做的装饰品。
广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
沧浪歌”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
屈原认为“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
沧浪歌早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
沧浪歌具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了沧浪歌的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《沧浪歌》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是沧浪歌在当代生活中的新唱。
赠冼于觉。清代。李英。 之子称骚雅,芳年道自华。潜虚怜白业,作伴有青霞。不尽山阴兴,频移剡水槎。寻游偏恋我,将去访丹砂。
游虎丘与句曲张贞居遂昌郑明德毗陵倪元镇各追和东坡留题石壁诗韵。元代。杨维桢。 漾舟海涌西,坡陁缘素岭。陟彼阖闾丘,俯瞰千尺井。至今井中龙,上应星耿耿。居然辟历飞,残腥洗蛙黾。已知湛卢精,古愤裂幽矿。肯随鱼肠逆,寒锋助残猛。后来入郢功,勇志亦驰骋。丹台纳㛹娟,金锤碎骨鲠。坐令金精气,龙虎散俄顷。花凝铁壁坚,木根山骨冷。何哉幽独魂,白日歌夜永。我从陶朱来,青山异风景。岂无西家儿,池头弄风影。五湖尚浮桴,烟波不须请。
题蜂雀图岩钓隐所画。元代。丁复。 我观蜂雀图,盖取封爵喻。雀噤据高枝,蜂閒缓飞去。矧兹风日佳,忽若岁年莫。摇落渐复稀,荣华岂如故。所以严滩人,千载保清素。
己酉十一月廿七日复蒙圣恩免死释放却寄家书。清代。谢济世。 清湘紫塞路茫茫,两地不知谁在亡。紫塞长征人又在,为传好语到清湘。
趣刘圣与寓王甫杜墅。宋代。刘宰。 门外平湖百顷宽,庭前翠竹绕栏干。鸟啼花笑四时好,几争窗明六月寒。賸可琴书供昼永,不妨弦管到更阑。留行莫为歌杨柳,作计应须趁牡丹。