送别诗。两汉。佚名。 杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
杨柳青青,枝叶垂到了地上。杨花漫漫,在空中纷乱地飞舞。
送别的时候眼里的柳条折尽,杨花飞绝。请问远行的人什么时候回来呢?
著地:碰到地。
漫漫:遍布貌。
搅:《说文》:乱也。
借问:敬词,请问。
这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
注:古人常折杨柳枝表送别
也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨。
这又另一种解释:
末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
读李翰林诗。宋代。方一夔。 喜诗如喜酒,举世流馋涎。问酒有何好,妙处竟不传。古人日已远,绝响三百篇。后来谁措手,讽咏皆陈编。自从骚选起,众作同虫蝉。宪章日沦丧,变灭成飞烟。翰林非世人,金晶应星躔。手弄玉帝旂,堕作诗酒仙。行迹老屐齿,侠气馀龙泉。淋漓洒醉墨,妙语穷真筌。信手拈斧斤,一挥中方圆。彼哉夸夺子,骇汗莫敢肩。玉堂不能留,飘落南海边。从此誇汗漫,一往五百年。生平尚丘壑,梦想岷峨巅。惭君赠醉侯,我饮不滴涓。我诗如我饮,抚顶期相怜。莫乞飞霞佩,学举白玉盘。
次周畏斋韵赠敖气完贰尹 其二。明代。祁顺。 柱石由来异楚砧,栋梁应向豫章寻。片言悟主难为力,万里投荒不易心。雨露几时均沛泽,云山满地结层阴。怀贤叵奈通津隔,尊酒无由得共斟。
竹桥。明代。梁以壮。 野水断春路,竹桥斜处通。岸深前日雨,人怯一竿风。病后影同瘦,频来迹亦空。幽林正相引,长啸怀山翁。
呈和仲。宋代。方岳。 何须不踏东华土,何须不吃吴山水。同时辈流半霄汉,径上银台彼凤尾。几曾礼部奏第一,十载青衫百寮底。相公之甥迳甚捷,头放稍低那得尔。直不虎关非狂耶,胡不爱官几历诋。吏铨教授古括州,管领风云二三子。孔堂丝竹秋雨荒,弦诵琅然顿盈耳。深衣楚楚有古意,相对青灯夜分语。六鳌云海渺何许,宝字森罗风日美。人言欠渠挥翰手,倘及春江戒行李。寒毡对客澹无欲,清梦不劳曾到此。谈经归来喜津津,手洗翠缶香倾银。何以娱子白发亲,梅花中有无边春。
圣贤何常施。宋代。王安石。 圣贤何常施,所遇有伸屈。曲士守一隅,欲以齐万物。丧非不欲富,言为南宫出。世无子有子,谁敢救其失。