远看不是，近年不像，
费尽许多工夫，画出这般模样。
眉如扫箒，一张大口。
不会非言，只会吃酒。
看看白头，常常赤脚。
有色无心，有染无著。
醉眠不管江海淑，浑身蓝缕害风魔。
桃花柳叶无心峦，月白风清笑与歌。
倒骑驴子归天岭，钓月耕云自琢磨。
真像沈提点求赞。宋代。释道济。 远看不是，近年不像，费尽许多工夫，画出这般模样。眉如扫箒，一张大口。不会非言，只会吃酒。看看白头，常常赤脚。有色无心，有染无著。醉眠不管江海淑，浑身蓝缕害风魔。桃花柳叶无心峦，月白风清笑与歌。倒骑驴子归天岭，钓月耕云自琢磨。
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。 ...
释道济。 释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。
江上。明代。魏观。 青山巃巃江雨湿，江上行舟追不及。七百里内风拗多，十三矶头水流急。平生不畏风涛惊，此行但觉能伤情。可缘世道险于此，无人揽辔思澄清。钧天洞庭渺何许，云际依稀见烟树。推篷正儗和渔歌，白鸟双飞过船去。
过宝莲庵。清代。清恒。 小阿兰若瓮城边，门径依稀似辋川。书画一房云外室，江山半壁水中天。生来竹叶皆成字，修到梅花即是仙。曾与维摩谈不二，夜深明月挂松巅。
高氏小景。宋代。吴渊。 地白天寒冻裂裘，何人乘艇下中流。披图孟浪不相识，疑是当年王子猷。
都中次张仲实见寄观梅韵。元代。鲜于枢。 花老蛮烟隔瘴尘，几惊清梦唤真真。夜窥幽树惟山鬼，暖入孤根有谷神。岁晚妆残金屋冷，月明歌散玉楼春。十年不醉西湖路，辜负先生垫角巾。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
乐羊子妻。南北朝。范晔。 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。