孔融初谒李膺门，累世通家古谊存。敢托双鱼陈景慕，帐中应不难司阍。
鹅湖叶琢斋馆于沈兰谷处离余馆不数里时值大水泛滥不能互相过从倩沈君来馆索诗以答之四首 其二。清代。安超。 孔融初谒李膺门，累世通家古谊存。敢托双鱼陈景慕，帐中应不难司阍。
安超，祥三子，字孔思，号逸亭，清无锡人，庠生，著有《忍斋诗稿》。 ...
安超。 安超，祥三子，字孔思，号逸亭，清无锡人，庠生，著有《忍斋诗稿》。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
虽有嘉肴。两汉。戴圣。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！ 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！ 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
同以祥赴试过张性夫宿 其一。明代。顾清。 水底鸡鸣事有无，琉璃千顷浸浮图。眼中便觉尘嚣尽，他日何烦去五湖。
挽盛君时。宋代。赵汝腾。 忽报斯人讣，伤哉命压头。皇皇如有索，落落竟何求。学道鱼千里，辞家貉一丘。幸哉犹有子，可解二亲忧。
过孙履正东林庄居（同方民表丈）。明代。程嘉燧。 出郭春流十里赊，故人田舍即吾家。风情缸面清明酒，节物山头谷雨茶。忽见远交浑是梦，难期世事总如花。寻常欢笑休轻别，若计浮生信有涯。
均州南川春日三首 其一。宋代。张舜民。 水墨屏风远近开，人烟隐映水环回。何人学得愚公术，故意移将灞浐来。