虞美人 读圣陶先生《兰陵王》

邵阳口路粗恶积雨馀泞难行。宋代。范成大。 平生春梦境，俛仰抚八极。湖南天尽头，梦亦未常识。岂知多病身，今乃著脚历。山泉澄不清，崖土璺而赤。坳堂滑胜油，累块硬逾石。贪夫一回顾，壮士三叹息。不知清淑气，果复曾郁积。我岂鄙夷之，短咏聊一剧。

九月八日游涡。宋代。晏殊。 黄花夹径疑无路，红叶临流巧胜春。前去重阳犹一日，不辞倾尽蚁醪醇。

太上升玄消灾护命妙经颂。唐代。司马承祯。 太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。

沛县歌风台。明代。唐之淳。 河流西来复东注，我方乘舟北河去。长涂短服春已深，小邑孤城日将暮。河傍穹碑倚春树，停桡一读知其故。不见高台号大风，空馀草屋连荒戍。当时汉祖居沛中，时有云气随飞龙。道间未斩白帝子，圯下已逢黄石公。子婴首落重瞳手，百二山河夘金有。阴陵失路岂人为，鸿门不死真天授。残忍者灭仁义王，威加四海归故乡。箨冠巍峨筑声壮，日月照耀旌旗杨。身中衮裳朱衣绣，酒酣歌舞争为寿。父老人人被宠恩，租庸世世蒙蠲宥。云胡伯心犹未忘，意气激烈非虞唐。不歌艰难创王业，却思壮士守边疆。台前风烟起天末，台下寒流动毛发。黄昏不敢问前途，驻目更看芒砀月。

仲秋太常寺观公辂车拜陵。唐代。苗仲方。 南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。

新霁。明代。郭之奇。 飘零缃帙在，为尔念灰尵。启户延新霁，缘阶去溽苔。日兼风共扫，云与雾初裁。飒飒诸松外，山容次第开。