作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。
百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
题喻弥陀接待院。宋代。释宝昙。 作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。 ...
释宝昙。 释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
李田道中。宋代。徐瑞。 老树围修竹，清流浸白沙。沿山石磊块，隔岸路丫叉。渐渐乡音别，迢迢去意賖。沦茶谁氏女，鬒发堕乌鸦。
赠单书田先生。清代。李宪噩。 朝日照穷巷，寒雅叫枯桑。破宇断烟火，唯见屋上霜。叩户似无人，剥啄惊空堂。古貌稍难近，初接方回遑。室中无一物，四壁生清光。败絮乱不整，点缀在衣裳。身窘道益泰，吐气固能扬。时时金石句，纵横出饥肠。我对交敬愧，大论何坚强。侧闻室人语，呢呢多怨伤。顾此男女忧，焉知狷与狂。丈夫率有志，良为此辈戕。卓哉陶元亮，前修邈难量。
令狐秀才书堂。宋代。李新。 剩撷芸香辟蠹鱼，足音差远自逃虚。春醅已许暮留客，冻笔不妨寒著书。龟甲屏风云散漫，月窗花影树扶疏。他年子伯无閒暇，但遣儿曹访隐居。
春日居法云兰若 其三。明代。徐熥。 古路苍苍入鹫峰，烟霞隔断往来踪。时将真诀灯前课，每与游僧竹下逢。满架瑶函藏贝叶，远林山色绚芙蓉。闭门晏坐尘缘息，又听云堂起暮钟。
三峡桥。宋代。王洋。 万马战空山，声驰宇宙间。窥高增健大，照勇怯孱颜。洗石无千古，招僧过一关。不知平去易，何似倒流艰。