李曼，字修孺（《范太史集》卷五五《手记》），射洪（今四川射洪西北）人。仁宗嘉祐间进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二）。皇祐间知果州（《东坡外制集》卷下《李曼知果州制》）。神宗熙宁六年（一○七三）权知泸州（《续资治通鉴长编》卷二四四）。元丰间知遂州（同上书卷三一三）。 ...
李曼。 李曼，字修孺（《范太史集》卷五五《手记》），射洪（今四川射洪西北）人。仁宗嘉祐间进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二）。皇祐间知果州（《东坡外制集》卷下《李曼知果州制》）。神宗熙宁六年（一○七三）权知泸州（《续资治通鉴长编》卷二四四）。元丰间知遂州（同上书卷三一三）。
山居 其二。明代。蓝仁。 无人知隐处，古木伴荒丘。茅屋三年筑，沙田七月收。林疏休剪竹，溪满可行舟。偶与邻翁饮，斜阳起更留。
送张员外父南还。明代。徐溥。 万事休论塞上翁，南还高兴逐飞鸿。凌云贞柏千秋雪，委地飞花一夕风。行色不嫌归路远，诗坛应许故人同。天曹禄养恩无极，五色封章出禁中。
游王官谷。宋代。王午。 耐辱幽人不愿名，一丘一壑遂高情。门前流水无冬夏，想见先生到骨清。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
六一居士传。宋代。欧阳修。 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。
仲至看杜诗分古语妙语老语甚精微。宋代。韩淲。 刺骨分三语，刳心就一编。古来虽简短，妙处实绵延。飞动徐陈外，淋漓刘柳边。泉溪有底急，老乃更精研。