西园杂题 其二

留别诸友八首 其六。明代。薛瑄。 离鸾别鹤不须愁，暂向中州访旧游。待我明年二三月，看花同上禹门楼。

东园饯别太守酒酣剧论至于得失宠辱之际听之。明代。顾清。 人间万事真握沙，黄堂昨日犹早衙。春风留人苦无计，漫天扑路飞杨花。杨花飘扬泊何处，碧山梦绕先生家。邯郸已为鲁酒误，忧喜更足凭晨鸦。东园雨余绿满树，犹有青子粘残葩。抚时惜别万感集，飘萧短发手屡爬。众宾微酣我轻汗，论功莫计酒与茶。花奴羯鼓不解事，落日猛向红阑挝。盛时会须有代谢，末俗正尔堪吁嗟。归舟安稳足春梦，梦抱玉燕吞流霞。

百一诗 二十四。两汉。应璩。 沟渎皆决溢。

和吕秘校 其五。宋代。徐积。 我谓君才似楚骚，文章自可作清曹。但持古道徐而待，莫顾时人毁与褒。水以源深流自远，竹因根老节弥高。如今且作东山卧，万事纷纷比一毛。

次韵子瞻初出颍口见淮山。宋代。苏辙。 清淮此日见沧浪，始觉南来道路长。窗转山光时隐见，船知水力故轩昂。白鱼受钓收寒玉，红稻堆场列远冈。波浪连天东近海，乘桴直恐渐茫茫。

展禽论祀爰居。两汉。佚名。 　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。