景斜瓦碗方食，日晏柴门未开。五柳前身处士，一瓢今日颜回。
漫兴 其二。明代。陈献章。 景斜瓦碗方食，日晏柴门未开。五柳前身处士，一瓢今日颜回。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
晚发三水溯北江。明代。区大相。 行客才经宿，离愁已不堪。邮亭数长短，江路背西南。里树春烟断，山城夕照衔。何时已行役，归结桂松庵。
淇沟呈钱匏庵参军。明代。谢肃。 越客归舟发楚乡，淇沟落日照衣裳。浴凫飞鹭波光净，远树平芜野色苍。兴在九霄骑赤鲩，萝惊孤枕熟黄粱。参军坐上多亲友，独有玄晖返路长。
铜鼓歌。清代。姚鼐。 蛮夷作铜鼓，岂欲遗中原。酋豪势有衰，守器非子孙。想其鼓橐初，巨电流山樊。范金当冒鼍，积环固无痕。峒溪春秋会，祈报进鸡豚。声振歌舞中，斑衣伏尻臀。一如沅湘俗，会鼓迎东暾。一旦敢旅距，跳梁集猱猿。边徼有骇鼓，使我吏士奔。今日幸清晏，博古收彝尊。旁及异方物，设虡陈阶轩。丸隤中严节，参挝有吏裈。宴集杂是鼓，镗鞈訇雷门。道隆舞僸佅，世乱糅羌浑。所愿张祝守，抚怀兼威恩。考击聊自娱，终不禁塞垣。毋致马伏波，矍铄居军屯。嗟彼铜马式，不若下泽辕。
秋日还山闻南省消息示从弟铨。元代。郭钰。 南国风高闻好音，邻翁酒熟晚相寻。雁飞汉苑书来往，竹暗湘江泪浅深。茅屋暂归秋四壁，柳营烦费日千金。疮痍早使能苏息，独抱长贫亦素心。
八声甘州 端午。清代。顾贞观。 恁喧阗那得怨魂酬。罗绮照中流。问谁乘片舸，笔床砚匣，冷处夷犹。别是沅湘风味，都不混葵榴。独向烟波外，占取清秋。当日芙蓉湖上，正水嬉初散，杜牧空留。忽催归暮雨，小泊近朱楼。最难忘、风灯零乱，乍隔船、惊见几回头。伤离绪、彩丝千结，嘱咐亲收。