旨哉斯堂，全观全止。是止亦止，应现何已。法尔而然，不默则病。
必尔之归，渊默生定。妙定圆极，心精发光。不出户牖，灵鉴十方。
既超动静，无住者存。居之而安，左右逢原。
止堂铭。宋代。释守卓。 旨哉斯堂，全观全止。是止亦止，应现何已。法尔而然，不默则病。必尔之归，渊默生定。妙定圆极，心精发光。不出户牖，灵鉴十方。既超动静，无住者存。居之而安，左右逢原。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
清夜戏题。明代。陶安。 紫雁飞投渚上芦，锦鸠归宿井边梧。垂天太白光先现，傍月纤云淡忽无。估客舟航维柳岸，渔家灯火起莲湖。虚庭独坐明如昼，短发凉新露气濡。
池上书所见留别益谦。宋代。李处权。 池上风烟故可人，倦游老眼厌纷纷。晴云出岫似知我，野鹤鸣皋疑是君。可恨音书长契阔，尚从杯酒见殷勤。新诗准拟频相寄，独学方当病寡闻。
分得长安此去欲何依七韵送俞子宜 其一。明代。黄衷。 郭门临祖道，晓旭动花光。似君去时面，眉间佳气黄。兼程发湘水，计日见江乡。拜庆高堂上，春风萱草长。
许君话游感旧四首 其四。明代。李梦阳。 昔访仙潭鲤，春阴阻独行。至今看绝顶，长日有云生。尔昨褰帷过，同深把钓情。何时掣金鬣，携手万峰晴。
芦花被。元代。谢宗可。 白似杨花煖似烘，纤尘难到黑甜中。软铺香絮清无比，醉压晴霜夜不融。一枕和秋眠落月，五更飞梦逐西风。谁怜宿雁江汀冷，赢得相思旧恨空。