玳筵绮席绣芙蓉。客意乐融融。吟罢风头摆翠,醉余日脚沈红。
简书绊我,赏心无托,笑口难逢。梦草闲眠暮雨,落花独倚春风。
朝中措(次韵同官约瞻叔兄□□及杨仲博约赏郡圃牡丹并遣酒代劝)。宋代。魏了翁。 玳筵绮席绣芙蓉。客意乐融融。吟罢风头摆翠,醉余日脚沈红。简书绊我,赏心无托,笑口难逢。梦草闲眠暮雨,落花独倚春风。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
沈左臣惠墨竹赋柬五首 其二。清代。陈恭尹。 数竿浓淡复纵横,静对萧萧似有声。若使伶伦知采伐,不妨吹作凤凰鸣。
二十五日昌甫斋中徐倅送酒因次韵共答 其一。宋代。韩淲。 山中正苦风雨夕,送酒白衣何处来。洗盏开尝醒复醉,翠微堂上若人哉。
九日喜家紫驭至。清代。陈恭尹。 短歌言别昔何时,尘路茫茫久系思。一第相期君不负,十年重见我尤衰。雁来天外新成阵,菊试篱边未满枝。南海荒残今更甚,高车从此又何之。
南乡子 送人北行入燕作。宋代。耶律铸。 匹马赴严宸。将谓青云上致身。不是男儿容易事,风尘。水远山长愁杀人。离别若为情。雪暗西山泪满巾。还忆夜来分手处,天津。桃李无言各自春。
白泽荷花。宋代。李大同。 故老相傅白泽湖,旌阳一濯洁难污。只今尚见荷花在,未识神仙更有无。
拟阮步兵咏怀二十四首 其十七。明代。王夫之。 悠悠青天高,不知生所终。巫咸巳上天,欲诉将奚从。但见大壑间,日暮生清风。惊鱼跳渌水,秋蛩吟兰丛。怀我心所钦,邂逅相迎逢。