几许中和酿此身,秋风江上玉精神。性姿无忤水行地,富贵有缘花得春。
閒处消摇欣佚老,会朝魁艾正须人。绝知云滃龙渊湿,莫倚晴江把钓缗。
杨尚书生日 其一。宋代。魏了翁。 几许中和酿此身,秋风江上玉精神。性姿无忤水行地,富贵有缘花得春。閒处消摇欣佚老,会朝魁艾正须人。绝知云滃龙渊湿,莫倚晴江把钓缗。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
秋后经废寺。明代。林应亮。 露槿霜枫秋满寺,瓦烟疏冷石床隈。萧条更值寒风后,黄叶深于旧路苔。
热情。近现代。林庚白。 热情如奔车,一发不可遏。又如江海潮,澎湃无时竭。心血与相搏,金铁能摧折。危邦百不意,乃为儿女泄。随世非所甘,媚灶有不屑。囊底出余智,犹堪扫胡羯。谁令天下士,但奋笔与舌。亭亭一女郎,使我精神活。岂必惑美好,回眸气已夺。由来男女间,初见缘法结。如漆常附胶,如电辄生热。一念长千障,万古未易减。便是鸠盘茶,直同佛菩萨。矧兹少女心,时以脸霞达。故知得亦徵,肝脑遭鞭挞。热情尔何为,万感肠欲裂。
杂兴 其五。明代。邱云霄。 追念少年志,策身夙昔人。至道昧所的,冥骋生风尘。感此百年内,凋发不再春。凉飙飒然至,悠悠念无垠。
题曹山俱为禅人画松泉图。清代。王九徵。 别涧通泉下竹厨,青苔白石任跏趺。问年记取亲栽树,笑指门前第几株。
古鐎如釜柄而足,今之至者形乃同。昼炊不饱壮夫腹,夜击犹警罢士躬。
想从云车入云垒,白草龙沙逾万里。行色终辞马足尘,清风却傍蟳书几。
左兰城见寄古铜器谓之洗非也盖刁斗之小者耳所容不及一升戏作一诗。清代。姚鼐。 古鐎如釜柄而足,今之至者形乃同。昼炊不饱壮夫腹,夜击犹警罢士躬。想从云车入云垒,白草龙沙逾万里。行色终辞马足尘,清风却傍蟳书几。君不见缓带犹无挽强力,升米不能尽一食。磊落寸衷包武库,票姚万骑随麾斥。但持此器出萧关,肤公自勒天山石。又不见惜翁衰老将尽年,见此虽小亦呺然。挈取山行煮野菜,击歌聊和《采芝篇》。