中春天气似朱明,翕翕炎威恼乱人。一夜檐前天雨麦,晓来仍作本来春。
昨有祷于社稷及境内山川是夕枕上闻雨 其二。宋代。魏了翁。 中春天气似朱明,翕翕炎威恼乱人。一夜檐前天雨麦,晓来仍作本来春。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
答李丞用其韵 其二。宋代。李新。 年少文声许过秦,仕涂便失自由身。初思鲈鲙翻归兴,不见仙槎却问津。道德千言遥胄事,文章万丈当家春。鱼从丙穴如收得,更与张华细辨鳞。
再赋个侬 其八。明代。王彦泓。 心期旧矣合欢新,蔗尾才尝味已珍。胆小易惊还易喜,眉弯宜笑更宜颦。未形猜妒思犹浅,肯露娇嗔爱始真。作计恼伊尝试看,自惭终近薄情人。
寓斋杂述 其六。清代。陈宝琛。 老妻西湖归,自诧晚有福。怜我尘土中,肝膈失山绿。谁知一秋梦,长在南溪曲。虽无里湖荷,似胜理安竹。八月月又圆,无由与看瀑。北来独访旧,尚欠僧房宿。早晚霜叶红,山山皆路熟。纪游成报章,兼讯东篱菊。
送赵大夫护边(一作送赵都护赴安西)。唐代。孙逖。 外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。体国才先著,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。
杨桥八景诗 其四 垄□茂林。清代。苏景云。 委惋高冈排闼前,森森竹树欲参天。莺簧啼过蝉琴续,曲引灵禽乐共迁。