十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事 其四
十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事 其四朗读蹴鞠寻橦列广庭，吹丝按竹布前荣。卿郎朵殿浑无见，只听时时万岁声。
十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事 其四。宋代。魏了翁。 蹴鞠寻橦列广庭，吹丝按竹布前荣。卿郎朵殿浑无见，只听时时万岁声。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
好事近（郑德与家留饮）。宋代。韩元吉。 秋意满芙蓉，红映小园丛竹。风里凤箫声扬，有新妆明玉。诗翁相对两悠然，一醉绕黄菊。目尽晚山横处，共修眉争绿。
吊步香诗十首 其一。明代。萧光绪。 丧元沟壑是寻常，百战孤城气独张。彖邑他年传不朽，生人反借死人香。
晚过露筋祠。清代。陆元鋐。 野火神祠驿路迎，风蒲猎猎晚寒生。一声孤棹唱歌去，明月欲来江水清。
奉同太宰节使朱先生和郭景纯游仙九首次其韵 其六。清代。包世臣。 昔观爇绵上，王生曾不灾。跃出五色烟，招我游蓬莱。䬃尔借羽翰，耸臂凌丹台。瓜枣奏瑛盘，玉膏流霞杯。慎毋逐陈人，耽耽颠真颐。言念敦三节，焉能超九垓。俯首问初心，不敢失提孩。多谢授真诀，惭我殊丹才。
次韵君实内翰同游范景仁东园。宋代。苏颂。 銮禁限沉深，鳌头雄贔屭。主人出休沐，秋色正明丽。偶为东园游，便有中林意。纵言得造适，览物增意气。风清濯烦襟，日永忘归辔。朝野本无间，簪组何用弃。未必幽栖人，识兹真乐地。