须臾讲殿报班齐,拜罢东升一半西。两序公卿皆赐坐,史臣讲读右阶隮。
讲筵侍立 其二。宋代。魏了翁。 须臾讲殿报班齐,拜罢东升一半西。两序公卿皆赐坐,史臣讲读右阶隮。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
答颜山农。明代。湛若水。 永新颜氏贤,眼底于八环。如何昨寄书,劝我立杏坛。杏坛宁有几,自生民以还。夫我异于是,坛在灵台间。至近而至远,随默以随言。无行而不与,无地何立焉。留心理五典,神越三坟前。
梦林雪巢。宋代。陈耆卿。 感旧空黄叶,经时又绿苔。未应天上去,犹解梦中来。雪亦本幻尔,巢今安在哉。淋浪诗万轴,花鸟自惊猜。
游江令旧宅。唐代。许浑。 身没南朝宅已荒,邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅,桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁,欲阴溪燕集书堂。闲愁此地更西望,潮浸台城春草长。
幽居。唐代。王质。 春跗秋萼以时开,尔自野生吾懒栽。有饭故须间菘韭,无羹安用著盐梅。云苍云白变复变,雨旧雨今来不来。杉露松霜皆我酒,竹根木瘿尽吾杯。
顺之将携室行而苦雨用前韵戏之。宋代。晁补之。 十旬九雨龙淫荒,林蝉砌螾俱悲凉。丰隆不闵行泽足,犹唤脂车烦阿香。我知此咎非风伯,凭凭幕天尔勍敌。王郎行李望秋晴,莫污北飞双凤翼。