炎炜避无所,意行出东郭。客以声气聚,舟于树泉泊。
江动云意閒,林幽鸟声乐。山川孰流峙,鸢鱼自飞跃。
天分随所适,豁然无空阔。有客犹谓余,底处认真活。
是心无间断,本体自呈豁。一笑各会心,星河挂碧落。
韩叔冲约客泛舟沧江分韵得落字。宋代。魏了翁。 炎炜避无所,意行出东郭。客以声气聚,舟于树泉泊。江动云意閒,林幽鸟声乐。山川孰流峙,鸢鱼自飞跃。天分随所适,豁然无空阔。有客犹谓余,底处认真活。是心无间断,本体自呈豁。一笑各会心,星河挂碧落。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
清明日青龙寺上方赋得多字。唐代。皇甫冉。 上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。
喜雨。明代。王鏊。 五月亢阳骄,原枯泽欲焦。朝恩推荡荡,暮雨听萧萧。造化功何有,苍生望已翘。倚阑看不厌,诗和野人谣。
送方以愚编修之嘉兴推官 其二。元代。乃贤。 除书侵晓出金銮,太史衔恩拜理官。贺老平生知李白,张汤一日荐倪宽。春风铃阁官梅蚤,夜雨圜扉碧草寒。东海狱情无枉滞,归朝还著惠文冠。
和侯景德舟中偶成 其四。明代。钟芳。 一声孤雁鸣高秋,无人为吾秉烛游。捣衣隔江声袅袅,沽酒入市云浮浮。周业方隆丹凤集,圣谟何在碧川流。兴来最爱天心月,一掬光芒遍九州。
岁暮书斋即事次夕公韵四首 其一。明代。钱谦贞。 挥戈无力驻残冬,有客孤吟百事慵。砚水破坚余滴沥,笔花开冻任蓬茸。文心老愧残江锦,诗律人多好叶龙。卒岁优游差自遣,腊醅缸面渐溶溶。