又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。
阳春到处皆生意。
十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。
却将醉眼看荣悴。
蝶恋花 和孙蒲江□□上元词。宋代。魏了翁。 又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。阳春到处皆生意。十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。却将醉眼看荣悴。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
姚屯田挽诗。宋代。苏轼。 京口年来耆旧衰,高人沦丧路人悲。空闻韦叟一经在,不见恬侯万石时。贫病只知为善乐,逍遥却恨弃官迟。七年一别真如梦,犹记萧然瘦鹤姿。
不寐思文正公。明代。邵宝。 寒听钟清倚枕频,麓堂音断正愁人。书中未尽言中妙,画里争如梦里真。九制立挥忙秉笔,三朝坐论缓垂绅。秪应退食从容地,得与光风几月春。
奉使契丹初至雄州。宋代。欧阳修。 古关衰柳聚寒◇,驻马城头日欲斜。犹去西楼二千里,行人到此莫思家。
直如弦。明代。李梦阳。 直如弦,死道边。相逢且勿諠,敬听古人言。子虽抱良璧,暗投谁为惜。掇蜂尚见疑,何况不相知。种桑为得衣,种谷为得饱。结交不得心,不如绝交早。
晓抵九江作。近现代。陈三立。 藏舟夜半负之去,摇兀江湖便可怜。合眼风涛移枕上,抚膺家国逼灯前。鼾声邻榻添雷吼,曙色孤篷漏日妍。咫尺琵琶亭畔客,起看啼雁万峰巅。
高邮露筋庙二首 其一。明代。薛瑄。 高邮女子志何坚,假宿宁论性命全。甘向荒陂死蚊喙,此生元不愧苍天。