易象於坤必有章,泉翁此义发天光。
离趋外卦文加质,乾伏中多絅覆裳。
欲验吾心观羽坎,诚知是理识归藏。
公诗谢我祗成辱,敢复从公质寸长。
尝为赵太社作章泉二字及匹纸写诗二十二首赵。宋代。魏了翁。 易象於坤必有章,泉翁此义发天光。离趋外卦文加质,乾伏中多絅覆裳。欲验吾心观羽坎,诚知是理识归藏。公诗谢我祗成辱,敢复从公质寸长。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
孟无庵与师同轴请赞。宋代。释慧开。 居士身,比丘相。跷跷踦踦,牢牢攘攘。蓦然觌面相逢,直是无门可向。一拳一喝,双收双放。无庵居士眼无筋,识得这般村和尚。
寄李子田张子维胡懋中三内翰。明代。谢榛。 久违三太史,何日睹清标。帝里书难达,云山梦岂遥。玉堂频促席,紫陌更连镳。风雅流元气,赓歌起圣朝。人间传白雪,仙路共青霄。几见燕霜下,偏惊御柳凋。明光草诏处,长乐度钟宵。信是非凡骨,应期王子乔。
营盘口溪。清代。张玉书。 沙浅波平足泳游,粼粼十里碧如油。此溪此水诚奇绝,终古无声向北流。
剑眉山鼻戟如须,生面麒麟可即图。渭水师臣为后辈,金城老将作前驱。
扫清君侧诚难事,恢复辽阳岂庙谟。当享何烦三叹所,秋风吾已稳菰芦。
戊寅九月初三日奉谒少师高阳公于里第感旧述怀 其二。清代。钱谦益。 剑眉山鼻戟如须,生面麒麟可即图。渭水师臣为后辈,金城老将作前驱。扫清君侧诚难事,恢复辽阳岂庙谟。当享何烦三叹所,秋风吾已稳菰芦。
岁暮山居杂感 其三十一。明代。谢元汴。 嗟予生也晚,不及揖公存。四海方无事,知津昔有言。眇然绝俗意,难与世人论。勿曰忠清异,寒烟合一痕。