又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。阳春到处皆生意。
十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。却将醉眼看荣悴。
蝶恋花(和孙蒲江□□上元词)。宋代。魏了翁。 又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。阳春到处皆生意。十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。却将醉眼看荣悴。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
寄和仲。宋代。彭汝砺。 日月其除如掷梭,老来衰疾转添多。苦心不祇荼毒似,短发无如霜雪何。毕竟行藏浑有定,寻常聚散亦非它。欲知日暮相思意,牛首山前湖水波。
散发逢君易水头,红尘紫陌并追游。狂呼楚客青丝骑,醉拥吴姬白玉楼。
三馆地堪容执戟,五湖天欲问归舟。江声月色能相望,九月鸿书到敝裘。
汤义仍过余适余命工栉发欲起义仍亟止余对谈竟栉因相顾大笑曰竹林风致何必晋人俄余鼓枻南归兴会相思辄有此寄。明代。胡应麟。 散发逢君易水头,红尘紫陌并追游。狂呼楚客青丝骑,醉拥吴姬白玉楼。三馆地堪容执戟,五湖天欲问归舟。江声月色能相望,九月鸿书到敝裘。
坚所生母李氏安人挽词五首 其三。宋代。张纲。 旧约余偕老,分违汝忽先。有怀中馈阙,无憾母仪全。望断送归路,衷缠垂尽年。何当卜同穴,相与伴愁烟。
喜戴仲鹖得乡荐二首 其一。明代。何景明。 梁园未苑却宜秋,夹道槐花照绮楼。试问东瀛海边住,何如金明池上游。
湘潭别兄云心。清代。陈起书。 双鸟辞故山,来向衡阳飞。天寒夜悲鸣,及此当乖离。离家远行役,叶落辞其枝。赖有平生亲,可以慰中怀。胡为见遐弃,独寻向路归。君归奉庭闱,予独泣路歧。浮云异乡县,执手乃在兹。人生天地初,游鱼出深池。气化日以薄,年命日以衰。冥冥无所终,悠悠复何思。