妇道始衷终,宁过三者从。
髧髦维我特,蓬首为谁容。
但识同心处,宁拘异域封。
坛前两溪水,昼夜自溶溶。
高公权之母郭氏挽诗。宋代。魏了翁。 妇道始衷终,宁过三者从。髧髦维我特,蓬首为谁容。但识同心处,宁拘异域封。坛前两溪水,昼夜自溶溶。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和杨公济钱塘西湖百题 其五十九 神尼塔。宋代。郭祥正。 神尼凿一塔,杳在碧云端。舍利夜光现,君须正眼观。
雨夜。宋代。陆游。 断岸轻烟著柳条,孤村小雨夜萧萧。荒鸡隔浦声相续,短烛无风焰自摇。朴学元知縻岁月,残生竟是老渔樵。最怜鬓畔千茎雪,日日春风吹不消。
三江闸。元代。胡天游。 青天初破险,白马竟当秋。众水千年会,重溟一气收。远怀秦太守,高转蜀江流。疏凿微茫外,星辰永夜浮。
和林治中雪诗五首 其三。宋代。郑清之。 盐虎模糊懵豹貔,玉峰高并自多奇。春先北苑供花事,夜入西淮奏雅诗。银阙势增开雉尾,贺班香近列蛾眉。看君来岁赓酬笔,移在仪曹进表时。
晤孙芝房感赋。清代。杨彝珍。 五载风尘与君别,江湖日带疮痍色。一樽相对杂悲喜,不堪流泪说乡国。忆昔逆旅并羸马,共有心期振沟瘠。一朝君起遇际会,出入光明傍日月。独我窜身向江澨,频见蛟龙翻窟宅。可怜徒手莫援救,坐使原野成萧瑟。只今不待秋井{土扇},嵯峨白骨蔽城阙。纵有遗黎理荒秽,复苦高田作龟坼。君也相视匪越秦,对此能无动凄恻。归朝好作监门图,应有春风洒中泽。
和谢吏部铁字韵三十四首·纪德十一首。唐代。邓肃。 引领门墙数舍耳,剑之水源自樵水。裹粮问道嗟未能,参前倚衡见夫子。自笑昔为尘土人,春狂时逐卖符嗔。年来懒惰百事废,洗空人伪惟葆真。更余净业磨未绝,强继弥明不知拙。岂是螳螂敢当车,貘兽从来食铜铁。