外物羁絷人,无退亦无遂。
愧彼自由身,朝发夕予至。
和靖州判官陈子从山水图十韵·彭蠡归舟。宋代。魏了翁。 外物羁絷人,无退亦无遂。愧彼自由身,朝发夕予至。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
舟中作二首 其一。宋代。陆游。 籧篨作帆三版船,渔灯夜泊阊门边。烟波四万八千顷,造物推排作水仙。
极望。宋代。王松。 极望空明净四围,閒来选石坐苔矶。远云连水疑无动,高鸟乘空似不飞。一发中原穷海没,千程衔尾晚帆归。我行未已知何世,濯足长流怅落晖。
入秋无事案头偶有纸笔随意辄书如风扫华不伦不理故曰杂题 其二十三。明代。王世贞。 昔有郭崇子,誉雠愧雠死。德报固宽身,直斯可以已。
送宁都陈令。宋代。陈宗道。 梅花楼头立晴雪,松叶亭根听夜雨。鼪鼯息响月千山,桃李无言春万树。
新滩阻风。宋代。苏轼。 北风吹寒江,来自两山口。初闻似摇扇,渐觉平沙走。飞云满岩谷,舞雪穿窗牖。滩下三日留,识尽滩?一作山?前叟。孤舟倦鸦轧,短缆困牵揉。尝闻不终朝,今此何其久。只应留远人,此意固亦厚。吾今幸无事,闭户为饮酒。
宫词一百首 其一○○。唐代。王建。 宛转黄金白柄长,青荷叶子画鸳鸯。把来不是呈新样,欲进微风到御床。