某信人心即大道，
先圣遗言兹可考。心之精神是谓圣，
诏告昭昭复皜皜。如何后学尚生疑，
职由起意而支离。自此滥觞至滔襄，
毋惑怀玉不自知。何思何虑心思灵，
不识不知洞光明。意萌微动雪沾水，
泯然无际澄且清。侍郎日用所自有，
总是本原非左右。举而措之于三山，
的然民仰如父母。鉴明水止烛丝百，
变化云为奇复奇。斯妙可言不可思，
矧可倾耳而听之。不作好恶生枝叶。
送黄文叔侍郎赴三山。宋代。杨简。 某信人心即大道，先圣遗言兹可考。心之精神是谓圣，诏告昭昭复皜皜。如何后学尚生疑，职由起意而支离。自此滥觞至滔襄，毋惑怀玉不自知。何思何虑心思灵，不识不知洞光明。意萌微动雪沾水，泯然无际澄且清。侍郎日用所自有，总是本原非左右。举而措之于三山，的然民仰如父母。鉴明水止烛丝百，变化云为奇复奇。斯妙可言不可思，矧可倾耳而听之。不作好恶生枝叶。
（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。 ...
杨简。 （1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
寿山福海图为太医王银台作。明代。罗玘。 南山穿云下日脚，射日东海日不落。山明海莹天宇空，南极老人住东郭。越人低头拜北面，汗流走踣孙思邈。唐虞国脉何须切，官家调鼎我调药。南山高，东海阔，莫莫朝朝候黄闼。山如砺，海如带，屹屹官家旧龟蔡。
哭吴杞。宋代。刘克庄。 七十未升舍，目深双鬓残。病中依佛寺，死处近严滩。俗薄挥金少，家贫返骨难。遗言令火葬，闻者鼻皆酸。
和于沧岩明府东湖曲 其一。清代。朱霈。 鄱湖水长浪花粗，东湖清浅漾菰蒲。采罢莲花采莲子，留郎莫遣出鄱湖。
书程近斋轴送萧侯之荣河尹。明代。任环。 程君手持送行轴，中有题诗画半幅。问之乃云赠萧侯，劝我一言相颂祝。君家诗画品绝工，安能为蛇复添足。中世士夫不好古，动辄相先馈金玉。广文先生独雅致，开卷风烟生满目。缺岩高树隐孤城，流水荒村见茅屋。中间遐想菜色多，静听如闻有野哭。萧侯尉滑知民艰，荣民更比滑穷独。此去应调玉律吹，转见阳春发寒谷。
咏苜蓿。宋代。梅尧臣。 苜蓿来西或，蒲萄亦既随。胡人初未惜，汉使始能持。宛马当求日，离宫旧种时。黄花今自发，撩乱牧牛陂。