耳目忻浮光,不自知其性。砂中原含金,非天有殊命。
外取亦甚晰,内视还成瞑。如彼夜行人,思与骐骥竞。
和白沙八首 其一。明代。王夫之。 耳目忻浮光,不自知其性。砂中原含金,非天有殊命。外取亦甚晰,内视还成瞑。如彼夜行人,思与骐骥竞。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 ...
王夫之。 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
送胡叔献被召二首。宋代。刘克庄。 解瑟于今又再秋,弓旌所致总名流。积轻曾覆祁公鼎,偏重能翻涑水舟。袖里缠文差快意,局傍观弈尚私忧。信庵丞相如通讯,为说狂生霜满头。
秋日自广至韶江行有作 其三十八。清代。屈大均。 牵舟不上几逡巡,岩势争飞欲压人。齿角峰高相抵触,苦将韶石斗嶙峋。
庭前枯树诗。隋代。孙万寿。 当时金谷里,昔日平陵东。布叶俱承露,开花共待风。摇落一如此,容华遂不同。庭前生意尽,井上蠹心空。匠者无劳顾,拥肿难为功。
隋丁道护书启法寺碑。清代。李宗瀚。 隋书罕署名,道护碑传二。开皇仁寿年,兴国启法寺。后来信居上,书老笔亦恣。六一得其精,胡乃杨本嗜。一夔殊已足,观乐他且置。骨体肖龙藏,倍溢妍华致。化度虽后尘,右方阐缄秘。悦生堂不录,销夏篇不记。两家印篆留,近入义门笥。气压集古千,源导贞观四。其文颂金像,颇说佛灵异。我闻菩提法,妙具千手臂。法法皆圆通,始了第一义。丁真合同参,谁问楞伽字。
赠茂叔太博。宋代。潘兴嗣。 心似冰轮浸玉渊,节如金井冽寒泉。每怀颜子能希圣,犹笑梅真只隐仙。仕傥遇时宁枉道,贫而能乐岂非贤。区区世路求难得,试往沧浪问钓船。