土菩提
土菩提朗读菩提五树百颗悬，但策西功最尔先。点检小魔空黑豆，糊涂大事有青天。
雀饧晴向珠边结，舍利难飞死后燃。相伴荒涂行不久，维摩示病巳连年。
土菩提。明代。徐渭。 菩提五树百颗悬，但策西功最尔先。点检小魔空黑豆，糊涂大事有青天。雀饧晴向珠边结，舍利难飞死后燃。相伴荒涂行不久，维摩示病巳连年。
徐渭
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。 ...
徐渭。 徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。
猜你喜欢
归自谣十首 其五。近现代。黄绮。 初中酒。雁过南楼伤别后。帘低夜气轻寒透。心无彩翼能飞走。灯如豆。月明只共人依旧。
襄阳咏史 其四十二 晋柏。金朝。李俊民。 亭亭霜干上参天，色黛皮苍老更坚。当日不知谁手植，到今人与树千年。
赵璘郎中席上赋蝴蝶。唐代。郑谷。 寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。
何夕 其四。明代。王彦泓。 毡车轣辘送离鸾，雨泣萧郎路左看。带缚箜篌归去早，手提金缕出来难。寄书红纸饶千幅，买路明珠用一箪。百计觅将方便在，勿辞良夜犯春寒。
王安之朝议挽词三首 其二。宋代。范纯仁。 族望高全蜀，交游华众贤。退身将一纪，遗德满二川。雅道何人继，家声有子传。为文惭幼妇，谬诺志新阡。
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。” 王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。 季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。” 随侯惧而修政，楚不敢伐。