皇华天子使，文彩尚书郎。麟趾西河瑞，龙光北斗傍。
二星占分野，十月报开洋。海雾清三岛，天威靖八荒。
浮楂迎博望，决策用张良。必见金陵复，俱瞻玉节光。
自天持凤诏，灵雨护龙骧。当宁劳宵旰，安边仗纪纲。
江淮遗草莽，郡邑尚豺狼。汉代黄巾乱，公孙白马狂。
朝廷徵李泌，将帅得汾阳。秦巩销烽燧，青徐入稻粱。
江平天失堑，海阔地无疆。破竹声相应，投鞭势莫当。
釜鱼犹假息，穴兔且深藏。尚肆凭陵恶，须期杀伐张。
大军兼水陆，小丑负城隍。逆境多流血，凶徒尚裹疮。
弄兵怜渤海，焚玉惜昆岗。自古称怀远，由来戒杀伤。
帝心惟恻隐，兵势敢披猖。冠盖通南极，丝纶下朔方。
投戈荣锡爵，捲甲付银章。舜德三苗服，周询六辔扬。
七闽开道路，九曲引舟航。仙馆烟霞晚，精庐树木凉。
腐儒叨泛爱，清论耿难忘。惨淡干戈地，萧条翰墨场。
扬雄词赋苦，潘岳鬓毛苍。壮志甘沦落，幽怀倍激昂。
中兴期汉武，小雅美宣王。图画云台峻，讴歌海宇康。
黄金收騕袅，紫气识干将。畎亩身何用，江湖兴自长。
避人从白帽，方士与青囊。葵藿终倾日，松筠久傲霜。
谬蒙三握发，愁缓九回肠。不待除蜂蚁，唯应致凤凰。
牛歌伤白石，渔父爱沧浪。我亦依耕钓，君还佐庙堂。
赠张尚书四十韵。明代。蓝智。 皇华天子使，文彩尚书郎。麟趾西河瑞，龙光北斗傍。二星占分野，十月报开洋。海雾清三岛，天威靖八荒。浮楂迎博望，决策用张良。必见金陵复，俱瞻玉节光。自天持凤诏，灵雨护龙骧。当宁劳宵旰，安边仗纪纲。江淮遗草莽，郡邑尚豺狼。汉代黄巾乱，公孙白马狂。朝廷徵李泌，将帅得汾阳。秦巩销烽燧，青徐入稻粱。江平天失堑，海阔地无疆。破竹声相应，投鞭势莫当。釜鱼犹假息，穴兔且深藏。尚肆凭陵恶，须期杀伐张。大军兼水陆，小丑负城隍。逆境多流血，凶徒尚裹疮。弄兵怜渤海，焚玉惜昆岗。自古称怀远，由来戒杀伤。帝心惟恻隐，兵势敢披猖。冠盖通南极，丝纶下朔方。投戈荣锡爵，捲甲付银章。舜德三苗服，周询六辔扬。七闽开道路，九曲引舟航。仙馆烟霞晚，精庐树木凉。腐儒叨泛爱，清论耿难忘。惨淡干戈地，萧条翰墨场。扬雄词赋苦，潘岳鬓毛苍。壮志甘沦落，幽怀倍激昂。中兴期汉武，小雅美宣王。图画云台峻，讴歌海宇康。黄金收騕袅，紫气识干将。畎亩身何用，江湖兴自长。避人从白帽，方士与青囊。葵藿终倾日，松筠久傲霜。谬蒙三握发，愁缓九回肠。不待除蜂蚁，唯应致凤凰。牛歌伤白石，渔父爱沧浪。我亦依耕钓，君还佐庙堂。
元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠著称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。 ...
蓝智。 元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠著称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。
梅林分韵得酒字。宋代。宇文师献。 平生慕英游，望公真山斗。一见开心诚，已落诸人后。龙门岂甄择，大小俱容受。联辔寻胜践，春风倚尊酒。惟公对江梅，端若同志友。玉色洗尘沙，幽姿出藜莠。命客花下坐，相与沃醇酎。非公无此客，譬诸草木臭。向晚入深巷，苍根倚甕牖。始知水西头，卧梅胜卧柳。有客三叹息，此树警老丑。一笑客诚痴，万法要经久。奇卉如尤物，过眼不必有。惠我终日香，重来香在否。但从此理悟，那复长搔首。念公捧召节，修名当不朽。舣舟未忍去，拓寻访林薮。中心甚虚明，外慕厌纷纠。杖屦循古岸，细话犹开诱。再拜诵公诗，一洗刍豢口。
辛亥三月薄游台湾主雾峰之莱园献堂三兄属题园中名胜得十二绝句 其七 小习池。清代。梁启超。 一池春水干谁事，丈人对此能息机。高柳吹绵鸭稳睡，荔枝作花鱼正肥。
和文与可洋州园亭三十咏 筼筜谷。宋代。苏辙。 谁言使君贫，已用谷量竹。盈谷万万竿，何曾一竿曲。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
刑赏忠厚之至论。宋代。苏轼。 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。 《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。 《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。 《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
庚午冬次金陵遇邢景阳北上 其一。明代。钟芳。 秣陵寒雨暗疏林，舟泊江湄肃气深。久旷每疑双鲤断，再逢各讶二毛侵。酒酣人与苍烟暮，雁过声随返照沉。脂牵未应稽逆旅，燕室今又筑黄金。