钓竿何修修，施于东海头。巨鳞如山岳，乘风渡洪流。
岛屿深阔不可以垂钩。沄涛荡激不可以方舟。吁嗟乎，奈之何。
或谓夜光之珠，潜于灵蛇。珊瑚木难，照耀金沙。耸身濡首，珍宝盈车。
失身不测，徒虚誇吁。嗟乎奈之何，若木生海东，丹水发其荣。
群真上下骖鸾龙。千年如旦夕，至乐无终穷。吾欲遇之将奚从。
吁嗟乎，奈之何。
钓竿。清代。戴亨。 钓竿何修修，施于东海头。巨鳞如山岳，乘风渡洪流。岛屿深阔不可以垂钩。沄涛荡激不可以方舟。吁嗟乎，奈之何。或谓夜光之珠，潜于灵蛇。珊瑚木难，照耀金沙。耸身濡首，珍宝盈车。失身不测，徒虚誇吁。嗟乎奈之何，若木生海东，丹水发其荣。群真上下骖鸾龙。千年如旦夕，至乐无终穷。吾欲遇之将奚从。吁嗟乎，奈之何。
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。 ...
戴亨。 戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。
虞美人 其三。宋代。张元干。 菊坡九日登高路。往事知何处。陵迁谷变总成空。回首十年秋思、吹台东。西窗一夜萧萧雨。梦绕中原去。觉来依旧画楼钟。不道木犀香撼、海山风。
次韵使君吏部见赠时欲游鹤山以雨止。宋代。陆游。 蟆颐江上约同行，白鹤峰前辱寄声。青史功名男子事，後堂歌舞故人情。午瓯谁致叶家白，春瓮旋拨郎官清。登览不嫌鸠唤雨，十年芒屩惯山程。
次韵向宪留题荆门惠泉卒章见及。宋代。洪适。 对泉一洗心如水，诵诗三叹颡有泚。字比渴骥骎骎来，文如翠潋鳞鳞起。皇华辙迹环诸道，济物良筹载襟抱。双泉复见等故人，竹马儿童半羸老。吾君丰泽要下流，惭愧长澜力不侔。一方始此一滴润，千亩长有千钟收。去瘼未尽惠未施，可使剜肉生新痍。尘埃满面语甚恶，虚辱逢人统项斯。
奉和登玄武楼观射即事书怀赐孟涉应制。唐代。崔元翰。 宁岁常有备，殊方靡不宾。禁营列武卫，帝座彰威神。讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。饮羽连百中，控弦逾六钧。拣材尽爪士，受任皆信臣。光赏文藻丽，便繁心膂亲。复如观太清，昭烂垂芳辰。
尚德缓刑书。两汉。路温舒。 汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说： 昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰： “臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业， 泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。 “臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。” “臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。” 上善其言。