千里来携欠一图，东南村构几模糊。人扶世教何妨切，老向斯文自愧疏。
云谷许还徽国主，周溪流到长官居。秋风海上无穷意，也向程乡社学书。
程乡学生钟宏求社学记赠之。明代。陈献章。 千里来携欠一图，东南村构几模糊。人扶世教何妨切，老向斯文自愧疏。云谷许还徽国主，周溪流到长官居。秋风海上无穷意，也向程乡社学书。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
次韵周公辅游东阳东岘因其所述之实而赋之 其二。元代。凌云翰。 旧说东阳山水郡，邑中济济盛宾僚。能令百里无愁叹，未足涓埃答圣朝。
哭晋中张子。明代。释函可。 群雁声摧影独依，文章啮尽腹终饥。北堂自绕黄沙梦，东阁仍开白板扉。剑铗不弹声欲绝，发肤既尽骨思归。游魂无禁知先到，寒极还应索舞衣。
题寄亭。宋代。徐积。 大抵人閒同一寓，外物之来寓中寓。主人于尔本无心，谁使之来谁使去。来时无所增吾悦，去时谈笑亦不辍。惟有山叟与溪翁，屋里閒云船上月。一从古往成蹉跎，失之则憾得之歌。不从平路从风波，或遭陷阱或网罗。有人啮臂遗其亲，有人之楚复之秦。侯门洒扫宁苦辛，牛衣涕泣伤贱贫。谁人衒鬻来上书，谁人乞贷留公车。谁人入关便弃繻，谁思躣马疾其驱。更有隋时二隐夫，欲将林壑谋金朱。倒行之辈尤可吁，当时自欲烹其躯。却是扬雄所性恬，谁须名字学韦贤。积薪可恨汲生言，不道真风任自然。自然处者其为谁，以寄名亭如此奇。俗人所患在失之，安知达者静者心平夷。达者洞然无所蔽，静者泊然无所累。无蔽无累无所营，其中主者性与诚。登斯亭兮观斯名，人閒万事皆可平。
和邓内翰游乌奴寺。宋代。冯山。 万险初离峡，三程未到关。相欢才把酒，偷暇更寻山。古意登临外，人生笑语间。一茶游兴尽，箫鼓欲催还。