久客惊秋晚,怀归更送君。
乱来俱避地,老去惜杂群。
山阁杯浮菊,江城雁度云。
行行经钓濑,时事不须闻。
送江子我归严陵。宋代。张元干。 久客惊秋晚,怀归更送君。乱来俱避地,老去惜杂群。山阁杯浮菊,江城雁度云。行行经钓濑,时事不须闻。
元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。 ...
张元干。 元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。
寿章儆庵师五十初度和韵四首 其三。清代。何彦升。 居近蓉城满县花,三春渐见拂桐芭。缁帷问字风生座,碧幔传经月映纱。峒麓遗言用断简,浦城馀泽属名家。双仙别有延年术,冰谷休寻汉武瓜。
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
扁鹊见蔡桓公。先秦。韩非。 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!” 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。” 居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
用从军古云乐为韵贺杨觉甫干。宋代。李曾伯。 求士近取材,论人远稽古。郑公得杜陵,晋公有韩愈。上思利社稷,下不愧宾主。斯言宜服膺,余子未足数。
进应制献佛乐章。明代。释宗泐。 晓进封函紫殿深,九重斋沐政虚心。翰林拜署延慈曲,乐府翻歌法寿音。清庙烈文同盛大,白云黄竹异荒淫。由来制作当时事,千古揄扬始自今。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。 秋色遂将半,游云时淡浓。水光影{禾罢}稏,秀色增芙蓉。斸地种三径,钩窗来五峰。新晴何以卜,一意听晨钟。