幽居似盘谷，流水绕柴门。意适观鱼鸟，年深长子孙。
耕耘聊自给，理乱未曾闻。何日操藜杖，从君远世纷。
题李氏盘谷。元代。邓雅。 幽居似盘谷，流水绕柴门。意适观鱼鸟，年深长子孙。耕耘聊自给，理乱未曾闻。何日操藜杖，从君远世纷。
元江西新淦（今江西新干）人，字伯言。明洪武中，以郡举入京，寻辞归。与梁寅方善，讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》。 ...
邓雅。 元江西新淦（今江西新干）人，字伯言。明洪武中，以郡举入京，寻辞归。与梁寅方善，讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》。
山中寄樊仆射（一作寄襄阳樊司空）。唐代。于鹄。 却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。
西园即事。清代。张端诚。 端居人迹少，槛外日初长。春雨不成点，桃花红过樯。闲云停作片，虚室静生香。自笑从前拙，轮蹄为底忙。
答梁幼宁明府。明代。卢龙云。 出关无复伯鸾诗，赋别还凭慰所之。奔逸未称骐骥步，量移初试鹴鸠司。中朝记忆恩如海，末路驱驰鬓欲丝。几处登临怀旧意，石头风雨益凄其。
题李群亮手钞诗卷。。傅子馀。 功力人言子已深，入云激石趣堪寻。岂真两句三年得，颇笑长江事苦吟。
闻诵法华经歌。唐代。修雅。 山色沈沈，松烟羃羃。空林之下，盘陀之石。石上有僧，结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。十片五片，异花狼籍。偶然相见，未深相识。知是古之人，今之人？是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，不达目前今正是。大矣哉！甚奇特。空王要使群生得，光辉一万八千土。土土皆作黄金色，四生六道一光中。狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂。一得无心便休息，今日亲闻诵此经。始觉驴乘匪端的，我亦当年不出户。不欲红尘沾步武，今日亲闻诵此经。始觉行行皆宝所，我亦当年爱吟咏。将谓冥搜乱神定，今日亲闻诵此经。何妨笔砚资真性，我亦当年狎儿戏。将谓光阴半虚弃，今日亲闻诵此经。始觉聚沙非小事，我昔曾游山与水。将谓他山非故里，今日亲闻诵此经。始觉山河无寸地，我昔心猿未调伏。常将金锁虚拘束，今日亲闻诵此经。始觉无物为拳拲，师诵此经经一字。字字烂嚼醍醐味，醍醐之味珍且美。不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。不在西，不在东，只在浮生日用中，日用不知一何苦。酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明。辘轳上下，浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，凡者圣，如是则非但天恭敬。人恭敬，亦合龙赞咏。鬼赞咏，佛赞咏，岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。