新秋逢闰,鹊桥重驾,两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低,问乞得、天机多少?
闺中女伴、天边佳会,多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无,便是有、也应年老。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图。清代。顾太清。 新秋逢闰,鹊桥重驾,两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低,问乞得、天机多少?闺中女伴、天边佳会,多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无,便是有、也应年老。
词作于丁酉,道光十七年(1837年),太清三十九岁。
这是一首题画词,画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题,所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期,银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月,有了两个佳期,桥也再次“重驾”,而人间也有了两次乞巧活动,女子们希望乞得终生幸福,找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问,她们在斗转星移,星光也在移动的夜晚,不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节,也年年有乞巧活动,但妇女们也未必总是幸福,原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事,本来“虚无”,“便是有”,牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情,但又做出疑惑的结论,这是现实生活的反映。这幅仕女图,住在表现女性美,其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂,而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题,即美丽的愿望,在人间常常是难以如愿的。它启发人思考,同时也深化了词的思想主题。
顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世,而且生得清秀,身量适中,温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女,其中几位儿子都有很大作为。 ...
顾太清。 顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世,而且生得清秀,身量适中,温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女,其中几位儿子都有很大作为。
寄马全玉。宋代。刘跂。 岁月如归鸿,秋至欻将翔。郊原带爽气,榆柳媚无光。客子抱幽独,耿耿谁与明。不辞青鞋贱,来蹑君子堂。君子松桧姿,劲不惨风霜。其交淡如水,众口未易尝。忘言默领会,此意却难忘。不饮知酒趣,聊复酌公浆。寒灯夜寥阒,一笑未渠央。谁令别离此,梦寐长相望。
洛浦善先长老赠诗自方无本惠勤答诗二首。宋代。刘克庄。 安知先长老,不是昔勤公。尔有五七字,今无六一翁。
寄李先生。宋代。黄晞。 久不见泰伯,中心频损和。近闻束书卷,更卜好山阿。学古成儒癖,敦风荡俗讹。周公法已矣,原宪事如何。母老录未及,身间鬓不皤。新文海裔播,旧业钓竿拖。宁戚歌宁发,麻姑使屡过。时人一握小,吾道片云多。友弟俱游宦,池樊自摭莎。闻猿诗兴逸,敲户酒徒罗。乡里名光也,朝廷礼后麽。年来鱼信至,怪我客蹉跎。
次韵和言怀。宋代。黄庶。 五常为种耕情性,天意宁分有与无。史解戮人惟戮古,地能埋死只埋愚。青云易把诗书买,白发难停日月驱。顾我无才背时俗,浮名早晚见归途。
荆门送人自峨嵋游南岳。唐代。齐己。 峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。