无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
中秋对月。唐代。曹松。 无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
三五：十五天，中秋十五就是中秋节。
蟾盘：指月亮。（蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称）。
天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。 ...
曹松。 曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
楚霸王墓。清代。史恩培。 休将神圣例英雄，抔土残碑已不同。埋伏拌当韩十面，宽仁宜似舜重瞳。何伤刓印封诸将，不悔分羹释太公。迁固汉臣多曲笔，岂真纪录尽由衷。
莺出谷。唐代。刘庄物。 幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。
望江东 前题。清代。赵芬。 烟水苍茫黄歇浦。五百里、吴淞路。如何咫尺叹修阻。难觅个、帆飞渡。欲归屡把归期误。凝望远、空云树。漫劳湘管传情愫。奈此情、还难赋。
四仙酣睡图。宋代。章甫。 非儒非道亦非禅，醉乡仙也睡乡仙。仙之八者图以四，半游大地半诸天。云房老师纯阳度，一梦黄粱几万年。零陵市上蓝关路，世界茫茫十大千。不坏这个不期会，相逢偶合画中缘。画工亦有化工意，化工何处非偶然。