丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
题楚昭王庙。唐代。韩愈。 丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
满眼累累的坟丘,昔目的贵胄士大夫都早已作古,高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。
还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德,一间茅屋中祭奠着他的英灵。
楚昭王:姓熊氏,名珍,平王子。
丘坟:墓冢。
衣冠:以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。
城阙(quē)连云:想象楚国盛世,城楼宫殿高耸入云。
草树荒:楚国城阙早已荡然无存,只剩下一片荒草。
国人:指楚国旧人。
元和十四年(819年),韩愈因谏迎佛骨触怒宪宗,被贬为潮州刺史,途中经过湖北宜城县境,见到楚昭王庙,感慨之下作此篇。
参考资料:
1、(清)蘅塘退士编选;方青羽编著.唐诗三百首彩图馆:中国华侨出版社,2016.03:第314页
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
茂林居士忆琴百二绝句 其一○○。近现代。吴玉如。 相忆试敲两耳铛,梦中幽恨亦难平。纵然说与多情种,空向尘寰忏这生。
霜叶飞 悼王芷䑳,用玉田集中韵。清代。易顺鼎。 紫箫吹杳。湖桥路,者回惊换烟草。小山桂隐漫重招,奈故人怀抱。记几度、斜街月晓。逢君不分今生早。趁胜流星聚,惯驱使青春,年时醉语堪笑。谁念归也无价,瘦鹃声里,蹇驴空蹋残照。便骑笙鹤上瑶天,带软红多少。还怕是、鬓丝催老。玉楼先有秋风到。休再问、黄垆酒阵,花围梦都荒了。
风流子 其一 黄钟商芍药。宋代。吴文英。 金谷已空尘。薰风转、国色返春魂。半敧雪醉霜,舞低鸾翅,绛笼蜜炬,绿映龙盆。窈窕绣窗人睡起,临砌默无言。慵整堕鬟,怨时迟暮,可怜憔悴,啼雨黄昏。轻桡移花市,秋娘渡、飞浪溅湿行裙。二十四桥南北,罗荐香分。念碎劈芳心,萦思千缕,赠将幽素,偷剪重云。终待凤池归去,催咏红翻。
和米芾为梁唐不收慰问帖寄诗。宋代。薛绍彭。 圣贤尺牍间,吊问相酬答。不笔或无意,兴合自妍捷。名迹后人贵,品每分真杂。前世无大度,危乱相乘蹑。白发如莲帽,騧马似瓜贴。触事为不祥,凶语弃玉躞。料简纯吉书,乃有十七贴。当时博搜访,所得固已狭。于此半千岁,历世同灰劫。真圣扫忌讳,尽入淳化箧。巍巍覆载量,细事见广业。唐人工临写,野马成百叠。硬黄脱真迹,勾填本摹榻。今惟典刑在,后世皆可法。
送李推官赴高州。明代。唐顺之。 天子念南陲,君才况抱奇。秪将经饰律,不以吏为师。贾客多踰海,居人半杂夷。虽言持汉法,谣俗自须知。