楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
刻舟求剑。两汉。佚名。 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
涉:过,渡。
者:……的人,定语后置的标志。
其:他的,代词。
自:从。
坠:落。
于:在,到。
遽:急忙,立刻。
契:用刀雕刻,刻。
是:指示代词,这,这个,这儿,这样。
吾:我的。
之:主谓之间取消句子独立性。
所从坠:从剑落下的地方。坠:落下
其:他,代词。
求:找,寻找。
之:剑,代词。
矣:了。
而:然而,表转折。
若:像。
此:这样。
不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止:停止,指船停了下来。
“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。
兰边晚酌。宋代。赵友直。 深谷笼幽色,超然味更长。薰人先欲醉,对客漫斟尝。初触来歌席,犹肄扑酒觞。主人困坐久,寂寂不闻香。
临江仙 再用前调书怀。明代。周瑛。 高阁日长人语静,风铃时动檐牙。故乡道路望中赊。只凭寒夜梦,和月到梅花。春事阑珊双鬓短,襟怀半在桑麻。落英无意恋枯槎。东君犹自错,留我美人家。
渡彭蠡湖。宋代。徐俯。 沙岸委蛇白,云林迤逦青。千山拥庐岳,百水会宫庭。旋食犹能饭,丛祠更乞灵。江湖万里浪,政尔片帆轻。
梅庄春间。宋代。刘厚南。 最喜逍遥泉石间,幽居四面绕青山。苔迷荒径人稀到,花压重门昼自关。古刹风传钟磬远,平畴雨过桔槔閒。荷锄手摘园中笋,配酒三杯壮客颜。
南歌子 月夜病怀书感。清代。杨芸。 匀泪偎珊枕,寻诗拂锦笺。夜凉如水浸明帘。低漾一层花影一重烟。兰露飘残月,桐阴罨画檐。药炉声沸夜无眠。只觉年年多病是秋天。