伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦。两汉。佚名。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
善 ：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝 ：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像……一样。
洋洋：广大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。
谓 ：认为，以为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
拟回文四首 其二。金朝。萧贡。 楼上却来楼下待，晚窗春尽断回肠。愁人有说嫌人问，泪洒新诗埽墨香。
幽芳记十六首 其十四 菩提树。明代。彭日贞。 嘉树来西土，寒山借證盟。色身今了悟，君已彻无生。
汉江宴别。唐代。宋之问。 汉广不分天，舟移杳若仙。秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。
送建州通判沈太博。宋代。梅尧臣。 昔闻醉翁吟，是沈夫子所作。今听醉翁吟，是沈夫子所弹。声如冰凘下石滩，嚼啮碎玉遶齿寒。四坐整衣容色端，醉翁虽醉无慢官。其音正以乐，其俗便且安，何害酩酊颜渥丹。沈夫子，邂逅相遇必已欢。玉琴能写人肺肝，人所为难君不难。平明解船建溪去，轻齎快意不长湍。溪东白茗象月团，来华至尊龙屈盘。余为带銙与脔片，散在六合云漫漫。况君五脏清如水，宜饮沆瀣采木栏。更留瓦砚赠我看，邺宫鸳鸯谁刻剜。
送沐将军兄弟归滇二首 其二。明代。顾璘。 楼船倚江扬大旗，回风簸日光离离。百夫转舵橹如翼，千里只作终朝期。金吾将军年绝少，牙弩射潮閒调笑。酾酒金陵王浚城，焚香赤壁周瑜庙。爱君文雅真特奇，大兄金印镇西夷。府中宝劵山河誓，阃外丹心草木知。君到滇南春物美，鹡鸰飞处棠花紫。未开姜被说家园，先降韩坛问天子。青萍切玉能成灰，奔尘绝电须龙媒。上将用才多为国，它年看荐谢玄来。