陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
猜你喜欢
远蒙运使度支以资政范公所寄黄素小字韩文公。宋代。杜衍。 希文健笔钞韩文，文为首阳山下人。宁止一言旌义士。欲教万古劝忠臣。颂声益与英声远，事迹还随墨迹新。当世宗工复题咏，忧宜率土尽书绅。
内山有生番，可以渐而熟。王化弃不收，犷悍若野鹿。
穿箐截人首，饰金誇其族。自古以为常，近者乃更酷。
东征逾载整棹言归巡使黄玉圃先生索台湾近咏知其留心海国志在经纶非徒广览土风娱词翰已也赋此奉教 其三。清代。蓝鼎元。 内山有生番，可以渐而熟。王化弃不收，犷悍若野鹿。穿箐截人首，饰金誇其族。自古以为常，近者乃更酷。我民则何辜，晨樵夕弗复。不庭宜有征，振威宁百谷。土辟听民趋，番驯赋亦足。如何计退避，画疆俾肆毒。附界总为戕，将避及床褥。
旷庐遣兴 其三。清代。王季珠。 嚼过黄梅与紫姜，那云酸辣不曾尝。太平犬马有馀庆，中落田园并受殃。老冉冉来情自短，事循循叙梦何长。果谁死作有名鬼，百世人犹奉瓣香。
寄周景瑜。宋代。韩淲。 春山风物美，秋半复如何。岩桂香仍发，芙蓉花更多。绩文应委曲，猎德且婆娑。閒僻离群久，新凉入短歌。