陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
猜你喜欢
走笔次韵张以道 云南。宋代。史浩。 空洞远万里，佳景萃其南。縠纹波似染，螺髻花群簪。紫芝鲜最馥，青棂坚直甘。解召羡门侣，双鸾聊与骖。
言怀。宋代。陆游。 兰碎作香尘，竹裂成直纹，炎火炽昆冈，美玉不受焚。孤生抱寸志，流离敢忘君。酿桂餐菊英，洁斋三沐熏，孰云九关远，精意当彻闻。捐躯诚有地，贾勇先三军。不然齎恨死，犹冀扬清芬。愿乞一棺地，葬近要离坟。
送曹学士草诏毕还大都。元代。薛汉。 日毂始巡幸，风伯前汛扫。宸衷自警畏，廷论各至到。黼饰资旧臣，优渥发新号。四方听纶綍，千载仰训诰。言归玉堂署，送别龙庭道。恋阙信马行，及门闻鹊噪。
清晓。宋代。喻汝砺。 杳杳天宇凉，月坠星亦稀。朝晖下檐隙，远色开林扉。寂坐无物役，隐几或在斯。旷焉耳目清，拟觉形神归。溷世迹若近，抱冲心独微。故殿经几年，何人所摹规。当时亦姱嫭，作者良已罢。快意取一好，于身亮何私。不知壮观地，徒使来者悲。坐顷又成昔，安知今是非。
宛宛如丝柳，含黄一望新。未成沟上暗，且向日边春。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐溜影鳞鳞。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。
小苑春望宫池柳色（一作御沟新柳）。唐代。陈羽。 宛宛如丝柳，含黄一望新。未成沟上暗，且向日边春。袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐溜影鳞鳞。弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。
吴甥遗灵壁石以诗还之。宋代。曾几。 闲居百封书，总为一片石。窗中列远岫，所欠者灵壁。吴甥手持来，知向何许得。铿锵发金声，温润见玉色。诸峰扫空翠，一水界山白。嵁岩出其间，如月挂虚碧。坐令所珍藏，不作一钱直。吾虽甚爱之，子亦有此癖。归与霅溪旁，从汝旧知识。欲去复迟迟，摩挲遂移刻。