因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
秋斋集杜。明代。林隽胄。 茅斋寄在小城隈,旧国霜前白雁来。药里关心诗总废,菊花从此不须开。
后省初成直宿呈子瞻二首。宋代。苏辙。 掖垣初盖斧斤张,栋宇犹闻松桂香。江海蹔来俱野客,云霄并直愧花堂。月明似与人烟远,风细微闻禁漏长。谏草未成眠未稳,始知天上极清凉。射策当年偶一时,对休夜雨失前期。庐间还往无多地,梦里追寻亦自疑。螭墨屡干朝已久,囊封希上出犹迟。茅薝半破松筠老,归念萧然欲语谁。
詶乐天闻新蝉见赠。唐代。刘禹锡。 碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。昔闻阻山川,今听同匡床。人情便所遇,音韵岂殊常。因之比笙竽,送我游醉乡。
铜陵阻风二首 其二。明代。郭之奇。 晓风自东发,吹折扶桑樛。六龙未及载,一叶飘中流。横江不可受,洪澜为之勾。赫光淩万顷,淜湃激扁舟。我欲裹粮上,苦为江伯留。此物夸然大,匏落无所收。海若御风至,闻言笑不休。连呼巨鳌出,戴往天池浮。
渔父词一十八首。灿烂。唐代。吕岩。 四象分明八卦周,乾坤男女论绸缪。交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。