人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
西江月 其七。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
寄霅上故人。宋代。李正民。 交流苕霅转城闉,尚想汀洲咏白蘋。择胜已居莲社界,归耕恰及杏花春。彫胡映盌抄云子,鲙缕堆盘破玉鳞。鲑菜腥咸何足道,未应回首海之滨。
华阳洞。宋代。张商英。 素虎斑虬蹑紫烟,几看沧海变桑田。赤城玉笥寻真后,又到华阳第八天。
次韵寄谢旴江学院诸先辈。元代。程钜夫。 半生事业竟何成,冷笑犹然愧宋荣。日逐黄尘双袂暗,梦回绿幕一灯明。交情款款知君厚,佳句翩翩使我惊。皓首相期崇令德,殷勤远寄白丝行。
早蝉。唐代。薛能。 不见上庭树,日高声忽吟。他人岂无耳,远客自关心。暂落还因雨,横飞亦向林。分明去年意,从此渐闻砧。
慧山书院十五咏 其八 吟松个。明代。邵宝。 风来松有声,洒洒当左个。我吟本无心,松亦何心和。
送贞庵进表分韵得文字。明代。何瑭。 星占营室动天文,世庙新开自圣君。入贺中丞凌驿雪,送行僚友惜江云。歌声缓处诗初就,风力柔时酒半醺。待漏寒多不成寐,凤楼霜角几回闻。