平生不识人间路,万树琼瑶锁竹关。刚为索诗城市去,杖藜今始出孤山。
梅隐居。明代。祝允明。 平生不识人间路,万树琼瑶锁竹关。刚为索诗城市去,杖藜今始出孤山。
祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。 ...
祝允明。 祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。
饥不从虎食行。元代。杨维桢。 西方有白额虎,东方有苍头狼。太室为尔宅,孟门为尔场。饥以人为糗,渴以血为浆。食尽食万伥,自矜无对当。无数自相啖,相雄不能两强。朝食其子,莫食其妃,况弟况兄。党从皆灭,身随之亡。惟有慈乌,喜鹊噪其四旁。君不见博浪椎,淮阴胯,两人未遇时,其事足悲咤。饥不从虎食,倦不息狼舍。待时以售,如藏待价。刘季得之天下王,项羽失之国不霸。
饮酒·十六。魏晋。陶渊明。 少年罕人事,游好在六经。行行向不惑,淹留遂无成。竟抱固穷节,饥寒饱所更。敝庐交悲风,荒草没前庭。披褐守长夜,晨鸡不肯鸣。孟公不在兹,终以翳吾情。
初平牧羊图为王淂斋作。明代。曹义。 初平公,年少时,嬉戏不殊同队儿。眉清目秀神仙姿,凡夫肉眼那相知。牧羊适遇仙者俦,因缘夙契情相投。金华山中共笑傲,蓬莱顶上同遨游。蓬莱山,渺何处,东望沧溟蔼云树。苍松翠竹落晴阴,碧洞丹崖锁寒雾。朅来山中四十年,人间尘迹俱茫然。难兄寻觅叹无缘,黄冠引上蓬莱巅。蓬莱之山何所适,吸景餐霞自朝夕。石鼎胡麻带露香,蓝田碧玉和烟湿。问渠所牧者,笑指东山侧。阿兄试看之,累累总顽石。谁知仙家术妙非寻常,呼嘘造化日月壶中长。等闲指挥一叱咤,乱山白石皆成羊。安期生,魏伯阳,平生与之相颉颃。神仙之说称荒唐,我亦叩之心茫茫。蓬莱三岛足迹邈难到,对此画图题诗增慨慷。
读阮嗣宗传见其醉六十日免求昏之言与醒忘作。宋代。赵蕃。 作阮嗣宗诗善观阮嗣宗,醒醉俱托狂。广武叹已绝,苏门啸何长。昏既以醉免,辞宁不终忘。又疑杀青上,阙文今或亡。不然竹林游,何独弃山王。