心无一物，天理见前。何为天理，本体自然。廓乎浑兮，四时行焉。
勿忘勿助，圣则同天。
示诸学者。明代。湛若水。 心无一物，天理见前。何为天理，本体自然。廓乎浑兮，四时行焉。勿忘勿助，圣则同天。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
赴许州留别洛中亲故。唐代。耿湋。 淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。
寄曾运使。宋代。赵蕃。 携诗十载旧登门，一见长思阙细论。岂忆犹蒙记名姓，故情仍许奉罍尊。临分更俾传家集，请事于今行嫡孙。傥有新闻幸无弃，素书无只报寒温。
玉笥十咏 其九 南祠梦阁。元代。邓雅。 化龙楼阁成墟丘，世人无梦登瀛洲。倦来偶枕松下石，天风六月凉如秋。
遥观杳无极，宛与东霍邻。悲夫童男女，去作鱼鳖民。
纻屿尚馀聚，蓬山宁尔神。古棹苔驻迹，仙枰竹袪尘。
夕泛海东寻梅岑山观音大士洞遂登盘陀石望日出处及东霍山回过翁浦问徐偃王旧城八首 其五。元代。吴莱。 遥观杳无极，宛与东霍邻。悲夫童男女，去作鱼鳖民。纻屿尚馀聚，蓬山宁尔神。古棹苔驻迹，仙枰竹袪尘。短褐徒为拂，飞槎邈难亲。好携支机石，去跃织女津。
酷相思 闺情。清代。姚凤翙。 清夜寒蛩吟草树。秋雨缠绵彻曙。恨惊回好梦、无寻处。偏迷却、郎来路。不迷却、愁来路。欲寄相思千万缕。好倩宾鸿住。把泪磨残墨、题新句。书去也、神随去，神去也、愁难去。