律身须礼不容疏，公以治心其庶乎。二者没身而已矣，不知人世有荣枯。
病中枕上作 其三。明代。吴与弼。 律身须礼不容疏，公以治心其庶乎。二者没身而已矣，不知人世有荣枯。
（1391—1469）江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。 ...
吴与弼。 （1391—1469）江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。
’晚凉。明代。萧光绪。 薄暮披襟六月风，白云都作日边红。轻淫蒲扇空庭上，暂脱微躯汤火中。
和昌甫竹句 其六。宋代。韩淲。 山囿遥遥合世官，事嗟成往尚何观。新知益比故知少，纵有竹林无复欢。
庐陵於两池中作船亭名卧芦取山谷满船月卧芦。宋代。陈文蔚。 路人芳池柳岸行，宛然野渡一舟横。祗缘胸次规模别，便有江湖气象生。云影恍疑帆影度，啸歌中有棹歌声。人生聚散无劳较，万里青天白鸟鸣。
道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。
水调歌头 示众无分彼此。元代。李道纯。 道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。
同诸友城南张园赏梅十首。宋代。邵雍。 春早梅花正烂开，生平不饮亦衔杯。城南尽日高台上，恰似江南去一回。