醉经楼八景 其一 镜湖

上京行幸词 其二。明代。郑潜。 明德城南万骑过，御天门下百官多。箫韶九奏风云会，嵩岳三呼景象和。

赞历代天师·第二十六代讳嗣宗。宋代。白玉蟾。 朱砂鼎里炼金晶，默祷天皇入紫冥。月落半山丹井水，猿声惊断满天星。

题易公仙祝融观旭图。清代。李锴。 赤龙朱鸟纷经营，缔结火德凝阳精。衡山崱屴耸天半，北斗低亚南斗平。天风萧萧云冥冥，雨气洗濯芙蓉青。巴陵之水连洞庭，浸淫岳麓归无形。中有祝融峰特起，下视苍茫九万里。夜半日出扶桑东，金芒射天红射水。光怪翕赫万象分，呼吸帝座通三神。灵旗侧下湘夫人，寒飙远举云中君。此时繄谁坐空碧，易君自是湘南客。眼光炯炯相激射，帝将假君双羽翼，看君高飞横四极。

人禽歌四章 其二。清代。戴亨。 龙飞潜兮咸知其灵。人变化兮孰如其能。为鸮为鸾兮此情。龙之灵兮其形。

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。 　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

成都遨乐诗二十一首 其十四 三月十四日太慈寺建乾元节道场。宋代。田况。 赤精流景铄，朱夏向清和。绀宇修祠盛，华封祝庆多。簪裳千载遇，钟梵五天歌。远俗尤熙泰，皇猷信不颇。