道民在教化，学校为之基。人心具理义，无间夏与夷。
圣朝广文治，都宪司纲维。作兴得良法，士类忻逢时。
古来庶富教，孔氏有成规。
贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其七 作兴学校。明代。祁顺。 道民在教化，学校为之基。人心具理义，无间夏与夷。圣朝广文治，都宪司纲维。作兴得良法，士类忻逢时。古来庶富教，孔氏有成规。
（1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。 ...
祁顺。 （1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。
祢正平鼓。明代。周凤翔。 赤体三挝渔阳曲，满殿宾僚看不足。一腔怨气向谁鸣，昂头欲作山锋触。至今閒步邺城隈，伐鼓犹同金石哀。山膏善骂何多事，到底斯人是杀才。
南乡子（黄葵）。宋代。蒋捷。 冷淡是秋花。更比秋花冷淡些。到处芙蓉供醉赏，从他。自有幽人处士夸。寂寞两三葩。昼日无风也带斜。一片西窗残照里，谁家。卷却湘裙薄薄纱。
寄太白隐者。唐代。李洞。 开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。
与苏筑同卧叙昔。明代。释函可。 吹灯忽叙当年话，一卧长边苦不辞。儒释道同应共逐，君亲恩重又谁知。楼头钟鼓胸中事，梦里河山觉后疑。抵背夜寒频坐起，探囊犹有旧毛锥。