红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。
炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
临江仙(应提刑懋生日)。宋代。魏了翁。 红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
来从窦车骑行(自朔方行作)。唐代。李益。 束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。遂别鲁诸生,来从窦车骑。追兵赴边急,络马黄金辔。出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。将军失恩泽,万事从此异。置酒高台上,薄暮秋风至。长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。贵人难识心,何由知忌讳。
南漪堂。宋代。沈遘。 山绕湖堂寺绕山,平生愿向此中闲。青云白水相浮荡,野客高僧独往还。少年自嫌轩冕累,因循将恐鬓须斑。南漪最是逍遥地,且挹清波濯愧颜。
强同年次子挽诗二首 其一。宋代。陈造。 识子初衿佩,崭然自夙成。风猷乃公似,文字老夫惊。遽陨连城器,难推造物情。新宫漫仙伯,政复待君铭。
赋新繁周表权如诏亭。宋代。阎灏。 承家爱以义,能诲仕之忠。故里推全德,先生有古风。中郎银组白,刺史锦衣红。浩矣无穷乐,春熙醉笑中。
和子俊感秋五首 其二。元代。赵孟頫。 明月照北林,翩翩栖鸟翻。虚室当静夜,幸绝人事喧。念子巳独寐,无人相与言。吾生性坦率,与世无竞奔。空怀丘壑志,耿耿固长存。何由持此意,往与严郑论。