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热门高中语文课文边城赏析（通用17篇）,语文课,17篇
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范文范本可以帮助读者培养对文字的理解和分析能力，提高阅读理解的水平。小编为大家准备了一些优秀的范文范本，供大家阅读和学习。热门高中语文课文边城赏析（通用17篇）篇一。1、青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人。2、锲而不舍：比喻
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1、青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人。
2、锲而不舍：比喻做事持之以恒。锲，用刀雕刻;舍，停止。
二、通假字。
1、輮以为轮/輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2、虽有槁暴：“有”同“又”。
3、虽有槁暴：同“曝”，晒干。
4、则知明而行无过矣：“知”同“智”，智慧。
5、君子生非异也：“生”同“性”，资质，禀赋。
三、古今异义。
1、輮以为轮——。
古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。
今义：认为。
2、君子博学而日参省乎己。
古义：广泛地学习。
今义：学问广博精深。
3、用心一也/用心躁也。
古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。
今义：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者。
古义：藏身。
今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
四、词类活用。
1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快。
3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
五、特殊句式。
(一)介词结构后置句：
1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
(二)定语后置句：
1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)：“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。
六、固定格式。
1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。
七、文言翻译。
1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：所以木材用墨绳量过(再经过加工)就直了，刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。
2、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助车马的人，并不是使脚走得快，却可以达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
3、君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的天赋并不是与众不同，只是善于借助外物罢了。
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它心思专一啊。
5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了，这是因为它心思浮躁啊。
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【神奇】
非常奇妙。
例句：汉语是世界上最神奇的语言。
【挣扎】
用力支撑。
例句：尽管妈妈很累，但她还是挣扎着坐起来给我们讲故事。
【愤怒】
生气(激动到极点)。
例句：球迷的愤怒也是幽默的。
【委屈】
受到不应该有的'指责或待遇，心里难过。
例句：我看到衣服掉到了地上想把它捡起来，可是妈妈过来看见衣服在地上，马上给了我一个巴掌，说是我弄到地上的，我委屈的哭了!
【温柔】
温和柔顺。
例句：妈妈用温柔的双手，轻轻地抚摸着孩子的脸庞。
【龇牙咧嘴】
张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或者疼痛的样子。
例句：传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物。
【嘟嘟囔囔】
不断地、含混地自言自语。
例句：她独自在那里嘟嘟囔囔地不知道在说些什么。
【拽住】
拉住、拖住。
例句：他紧紧地拽住奶奶的衣服，说什么也不放手
1 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。(《氓》)。
首句以桑叶未落时的美丽起兴，又把这美丽比作女子年轻的容颜;后两句把女子沉醉于爱情比作鸠鸟贪食桑椹，形象地表现了这一行为的悲剧性与危险性。
2 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《关雎》)。
以鸠鸟在河畔欢快地鸣叫起兴，引出君子对淑女的爱恋。
3 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(《关雎》)。
以采摘荇菜起兴。并把获得女子芳心、与心爱女子交好，比作采摘荇菜一样飘忽不定、难以捉摸。
4 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《蒹葭》)。
用蒹葭之状起兴，营造了一种苍凉迷茫的氛围，引起下文对芳踪飘忽的伊人的追寻。
5 昔我往矣。杨柳依依;今我来思。雨雪霏霏。(《采薇》)。
“昔我往矣，杨柳依依”用乐景写哀，用春色的美丽反衬征人内心的离别之痛;今日回家“雨雪霏霏”之景更和昔日出征之景对照鲜明，反映战争带来的伤痛。
6 扈江离与辟芷兮。纫秋兰以为佩。……朝搴眦之木兰兮，夕揽洲之宿莽。(屈原《离骚》)。
用“江离”、“辟芷”、“秋兰”、“木兰”、“宿莽”等香草，比喻高尚的品德;用采摘佩戴这些香草的行为，比喻诗人加强自身的修养。
7 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月踏。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。(《孔雀东南飞》)。
用赋的手法，极力铺陈渲染了兰芝辞行之前梳妆的场面，表现她的美丽与自尊。
8 胡马依北风。越鸟巢南枝。(《行行重行行》)。
以鸟兽依恋故园的画面比喻游子对家人的依恋，也暗含思妇对游子的思念。
9 山不厌高。海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)。
“山不厌高。海不厌深”比喻诗人如高山大海般宽广的胸怀，表现了诗人求贤若渴的心情;以“周公吐哺”的典故自我期许，表现诗人礼贤下士、一统天下的远大抱负。
10 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)。
以笼中鸟依恋旧林、池中鱼思念故渊自比，生动地表现了自己对田园生活的向往。
11 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈。时此欲倒东南倾。(李白《梦游天姥吟留别》)。
用五岳、赤城、天台这些高大的事物，从侧面衬托出天姥山的高峻巍峨。
12 但见悲鸟号枯木，雄飞呼雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。(李白《蜀道难》)。
对“悲鸟”、“子规”等意象的描绘，渲染孤身攀登蜀道的凄凉氛围，为主旋律的再次响起做铺垫。
13 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》)。
用黄河东流不回比喻韶华易逝，以黄河水流的壮阔永恒反衬自己生命的渺小短暂。
14 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)。
写残缺的“山中月”、破碎的“水中影”，寓情于景，抒发自己对故人的眷恋之情和想见而不得的遗憾。
15 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?(李白《春夜各城闻笛》)。
作者在客居洛阳的夜里，听到具有惜别怀远之意的“折柳”曲，触景生情，引发了浓烈的思乡之情。
16 长安一片月。万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。(李白《子夜吴歌》)。
“长安月”、“捣衣声”、“秋风”三者交织成立体的秋夜图，使主人公触景生情，引发怀念远在玉关的征人的深情。
17 今夜鄜州月，闺中只独看。(杜甫《月夜》)。
诗人不写自己身困长安、生死未卜的处境，也不说自己如何思念妻子，而是神驰千里，虚笔推想妻子望月思人忧心忡忡，伉俪深情感人肺腑。
18 何时倚虚幌，双照泪痕干?(杜甫《月夜》)。
“双照”既感伤“今夜”的“独看”，又回忆往昔的“同看”，更虚笔预想未来的团聚，“何时”流露出热切期望。
19 感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)。
因国破而悲怆感伤，移情于景，设置了花似溅泪、鸟若惊心的哀伤画面。
20 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)。
描写庭院草色碧绿、黄鹂隔叶啼鸣的欢快场景，“自”、“空”中透出悲情，以乐景写哀，反衬诗人内心的感伤及武侯身后的寂寞。
21 江碧鸟逾白，山青花欲燃。(杜甫《绝句》)。
描绘江碧鸟白、山青花红的美好春光，以乐景写哀，反衬思归不得的伤感。
22 细草微风岸，危樯独夜舟。(杜甫《旅夜书怀》)。
描写微风吹拂的江岸细草和孤独停泊的月夜小舟，寓情于景，暗喻诗人渺小无助的境况，传达孤苦寂寞的情怀。
初五大清早落了点毛毛雨，上游且涨了点“龙船水”，河水全变作豆绿色。祖父上城买办过节的东西，戴了个粽粑叶“斗篷”，携带了一个篮子，一个装酒的大葫芦，肩头上挂了个褡裢，其中放了一吊六百钱，就走了。因为是节日，这一天从小村小寨带了铜钱担了货物上城去办货掉货的极多，这些人起身也极早，故祖父走后，黄狗就伴同翠翠守船。翠翠头上戴了一个崭新的斗篷，把过渡人一趟一趟的送来送去。黄狗坐在船头，每当船拢岸时必先跳上岸边去衔绳头，引起每个过渡人的兴味。有些过渡乡下人也携了狗上城，照例如俗话说的，“狗离不得屋”，一离了自己的家，即或傍着主人，也变得非常老实了。到过渡时，翠翠的狗必走过去嗅嗅，从翠翠方面讨取了一个眼色，似乎明白翠翠的意思，就不敢有什么举动。直到上岸后，把拉绳子的事情作完，眼见到那只陌生的狗上小山去了，也必跟着追去。或者向狗主人轻轻吠着，或者逐着那陌生的狗，必得翠翠带点儿嗔恼的嚷着：“狗，狗，你狂什么？还有事情做，你就跑呀！”于是这黄狗赶快跑回船上来，且依然满船闻嗅不已。翠翠说：“这算什么轻狂举动！跟谁学得的！还不好好蹲到那边去！”狗俨然极其懂事，便即刻到它自己原来地方去，只间或又象想起什么似的，轻轻的吠几声。
翠翠还知道祖父必到河街上顺顺家里去。
翠翠温习着两次过节两个日子所见所闻的一切，心中很快乐，好象目前有一个东西，同早间在床上闭了眼睛所看到那种捉摸不定的黄葵花一样，这东西仿佛很明朗的在眼前，却看不准，抓不住。
翠翠想：“白鸡关真出老虎吗？”她不知道为什么忽然想起白鸡关。白鸡关是酉水中部一个地名，离茶峒两百多里路！
于是又想：“三十二个人摇六匹橹，上水走风时张起个大篷，一百幅白布铺成的一片东西，先在这样大船上过洞庭湖，多可笑……”她不明白洞庭湖有多大，也就从没见过这种大船，更可笑的，还是她自己也不知道为什么却想到这个问题！
一群过渡人来了，有担子，有送公事跑差模样的人物，另外还有母女二人。母亲穿了新浆洗得硬朗的蓝布衣服，女孩子脸上涂着两饼红色，穿了不甚合身的新衣，上城到亲戚家中去拜节看龙船的。等待众人上船稳定后，翠翠一面望着那小女孩，一面把船拉过溪去。那小孩从翠翠估来年纪也将十三四岁了，神气却很娇，似乎从不曾离开过母亲。脚下穿的是一双尖头新油过的钉鞋，上面沾污了些黄泥。裤子是那种泛紫的葱绿布做的。见翠翠尽是望她，她也便看着翠翠，眼睛光光的如同两粒水晶球。有点害羞，有点不自在，同时也有点不可言说的爱娇。那母亲模样的妇人便问翠翠年纪有几岁。翠翠笑着，不高兴答应，却反问小女孩今年几岁。听那母亲说十三岁时，翠翠忍不住笑了。那母女显然是财主人家的妻女，从神气上就可看出的。翠翠注视那女孩，发现了女孩子手上还戴得有一副麻花绞的银手镯，闪着白白的亮光，心中有点儿歆羡。船傍岸后，人陆续上了岸，妇人从身上摸出一铜子，塞到翠翠手中，就走了。翠翠当时竟忘了祖父的规矩了，也不说道谢，也不把钱退还，只望着这一行人中那个女孩子身后发痴。一行人正将翻过小山时，翠翠忽又忙匆匆的追上去，在山头上把钱还给那妇人。那妇人说：“这是送你的！”翠翠不说什么，只微笑把头尽摇，且不等妇人来得及说第二句话，就很快的向自己渡船边跑去了。
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：
“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”
但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了。本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。
女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。
但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。
风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：
“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！”
爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。(实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。)
有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争看作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。
茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。
1 星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)。
描写辽阔的平野、浩荡的江流、灿烂的星月这些雄浑阔大的景象，以乐景写哀，反衬诗人飘泊无依的孤苦形象和颠簸劳累的凄怆心情。
2 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)。
用急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟等意象渲染悲凉的气氛，寓情于景，并用哀猿、回鸟自比，寄予了孤苦无依、徘徊无助的伤感之情。
3 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)。
描绘“落木萧萧”、“长江滚滚”等肃杀而壮阔的画面，用乐景写哀，以自然的宏大永恒，反衬诗人韶光已逝却壮志未酬的悲苦之情。
4 片云天共远。永夜月同孤。(杜甫《江汉》)。
选取“片云”、“孤月”两个意象自比，“片云”和自己一样漂泊，“夜月”和自己一样孤独，寓情于景，抒发了诗人漂泊他乡孤苦无助的悲凉之情。
5 落日心犹壮，秋风病欲苏。(杜甫《江汉》)。
设取暗淡夕阳、瑟瑟秋风等暗喻暮年悲苦的意象，以哀景写乐，反衬诗人处境艰难而壮心不已的情怀。
6 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)。
写洞庭湖将广袤的吴楚大地一裂为二，日月星辰仿佛漂浮其上。用乐景写哀，以洞庭湖磅礴壮丽的景象，反衬诗人漂泊无依、颠连无告的凄凉之情。
7 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?(张若虚《春江花月夜》)。
江天无尘、明月孤寂的景象，使诗人触景生情，引发了人生短暂、江月永恒的遐思冥想。
8 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)。
先描写月照松间、泉流石上的画面。渲染一幅有声有色、有动有静的幽雅的山间月夜图;“浣女”、“渔舟”的出场，更以人物的喧闹反衬山林的宁静。
9 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。(王昌龄《从军行》)。
幽怨呜咽的笛声，触发征人的思乡之愁;虚笔推想妻子的“金闺万里愁”，夫妻的感情更显浓厚。
10 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄《从军行》)。
选取“青海”、“雪山”、“孤城”等意象，描绘一幅悲壮而迷蒙暗淡的景象，寓情于景，蕴含着征人戍边的艰苦、孤寂和重任在肩的使命感。
11 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。(王昌龄《闺怨》)。
闺中少妇见到暗含惜别怀远之意的陌头杨柳。触景生情，勾起了对在远方征战的丈夫的思念与对当初鼓励丈夫求取功名的追悔。
12 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)。
以源远流长的黄河和高达万仞的山峰为孤城铺设背景，衬托边城的偏远孤寂，渲染边塞雄浑苍凉的氛围。
13 枫叶荻花秋瑟瑟别时茫茫江浸月(白居易《琵琶行》)。
选取“枫叶”、“荻花”、“江月”等意象，描绘一幅暗淡、萧瑟的秋夜图，寓情于景，抒发了诗人即将与朋友分离的凄凉、愁苦之情。
14 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)。
通过对听众寂静无言和江心秋月的描写，烘托琵琶曲的艺术魅力，留给读者涵泳回味的空间。
15 黄埃散漫风萧索旌旗无光日色薄(白居易《长恨歌》)。
以“黄埃”“风”、“日色”等意象，描绘灰暗、萧瑟的画面，寓情于景，表达唐玄宗对杨贵妃离世的痛惜。
16 行宫见月伤心色。夜雨闻铃肠断声。(白居易《长恨歌》)。
基于对贵妃离世的痛惜之情，移情于景，设置月色、铃声也仿佛为此“伤心”、“断肠”的哀伤画面。
17 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。(白居易《长恨歌》)。
唐玄宗回返长安，’再次见到“如面芙蓉”、“如眉柳”的美景，不禁触景生情泪流满面，勾起了物是人非、佳人不再的感伤之情。
18 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。(刘禹锡《石头城》)。
以山“在”、潮“回”的不变，反衬六朝古都繁华逝去已为“空城：’的沧桑巨变，清冷寥落的画面中，蕴含着昔盛今衰的深沉感慨。
19 朱雀桥边野草花。乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)。
选取当年车水马龙的乌雀桥和豪门聚居的乌衣巷，描绘其如今却野草遍布、夕阳斜照的荒凉画面，现在的荒凉与曾经的繁盛形成鲜明的反差，寓情于景，传达出沧海桑田、盛袭无常的深沉感慨。
20 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。(李贺《李凭箜篌引》)。
描绘箜篌的音响效果，侧面烘托了乐曲的魅力和李凭琴艺的高超;“老”、“瘦”更反衬出箜篌的魔力之大。
21 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)。
“清明”的特殊时节和“雨纷纷”的凄清环境，使行人触景生情，引发远行思乡的伤感情怀。
22 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(杜牧《秋夕》)。
写“银烛秋光冷画屏”、“天阶夜色凉如水”的凄清环境和“扑流萤”、“坐看星”的无聊举动，寓情于景，营造了一种寂寞冷清的氛围，抒发了女主人公的寂寞、哀怨之情。
茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。受损失的也同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸来时相似。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树。于是在水势较缓处，税关趸船前面，便常常有人驾了小舢板，一见河心浮沉而来的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一个妇人或一个小孩哭喊的声音，便急急的把船桨去，在下游一些迎着了那个目的物，把它用长绳系定，再向岸边桨去。
这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。
水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
白河的源流，从四川边境而来，从白河上行的小船，春水发时可以直达川属的秀山。但属于湖南境界的，则茶峒为最后一个水码头。这条河水的河面，在茶峒时虽宽约半里，当秋冬之际水落时，河床流水处还不到二十丈，其余只是一滩青石。
小船到此后，既无从上行，故凡川东的进出口货物，皆由这地方落水起岸。出口货物俱由脚夫用杉木扁担压在肩膊上挑抬而来，入口货物也莫不从这地方成束成担的用人力搬去。
这地方城中只驻扎一营由昔年绿营屯丁改编而成的戍兵，及五百家左右的住户。
(这些住户中，除了一部分拥有了些山田同油坊，或放账屯油、屯米、屯棉纱的小资本家外，其余多数皆为当年屯戍来此有军籍的人家。)地方还有个厘金局，办事机关在城外河街下面小庙里，经常挂着一面长长的幡信。局长则住在城中。一营兵士驻扎老参将衙门，除了号兵每天上城吹号玩，使人知道这里还驻有军队以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只见各处人家门前皆晾晒有衣服同青菜。红薯多带藤悬挂在屋檐下。用棕衣作成的口袋，装满了栗子榛子和其他硬壳果，也多悬挂在屋檐下。屋角隅各处有大小鸡叫着玩着。间或有什么男子，占据在自己屋前门限上锯木，或用斧头劈树，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如宝塔。又或可以见到几个中年妇人，穿了浆洗得极硬的蓝布衣裳，胸前挂有白布扣花围裙，躬着腰在日光下一面说话一面作事。一切总永远那么静寂，所有人民每个日子皆在这种单纯寂寞里过去。一分安静增加了人对于“人事”的思索力，增加了梦。在这小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待。但这些人想些什么？谁知道。住在城中较高处，门前一站便可以眺望对河以及河中的景致，船来时，远远的就从对河滩上看着无数纤夫。那些纤夫也有从下游地方，带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。船来时，小孩子的想象，当在那些拉船人一方面。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了。
这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱，这人就可以傍了门前长案坐下来，抽出一双筷子到手上，那边一个眉毛扯得极细脸上擦了白粉的妇人就走过来问：“大哥，副爷，要甜酒？要烧酒？”男子火焰高一点的，谐趣的，对内掌柜有点意思的，必装成生气似的说：“吃甜酒？又不是小孩，还问人吃甜酒！”那么，酽冽的烧酒，从大瓮里用竹筒舀出，倒进土碗里，即刻就来到身边案桌上了。杂货铺卖美孚油及点美孚油的洋灯，与香烛纸张。油行屯桐油。盐栈堆火井出的青盐。花衣庄则有白棉纱、大布、棉花以及包头的黑绉绸出卖。卖船上用物的，百物罗列，无所不备，且间或有重至百斤以外的铁锚搁在门外路旁，等候主顾问价的。专以介绍水手为事业，吃水码头饭的，则在河街的家中，终日大门敞开着，常有穿青羽缎马褂的船主与毛手毛脚的水手进出，地方象茶馆却不卖茶，不是烟馆又可以抽烟。来到这里的，虽说所谈的是船上生意经，然而船只的上下，划船拉纤人大都有一定规矩，不必作数目上的讨论。他们来到这里大多数倒是在“联欢”。以“龙头管事”作中心，谈论点本地时事，两省商务上情形，以及下游的“新事”。邀会的，集款时大多数皆在此地，扒骰子看点数多少轮作会首时，也常常在此举行。常常成为他们生意经的，有两件事：买卖船只，买卖媳妇。
大都市随了商务发达而产生的某种寄食者，因为商人的需要，水手的需要，这小小边城的河街，也居然有那么一群人，聚集在一些有吊脚楼的人家。这种妇人不是从附近乡下弄来，便是随同川军来湘流落后的妇人，穿了假洋绸的衣服，印花标布的裤子，把眉毛扯得成一条细线，大大的发髻上敷了香味极浓俗的油类。白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。
由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。妓女多靠四川商人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”，四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人。尤其是妇人感情真挚，痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌，却不理会自己。性格弱一点儿的，接着就在梦里投河吞鸦片烟，性格强一点儿的便手执菜刀，直向那水手奔去。
他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。
掌水码头的名叫顺顺，一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，革命时在著名的陆军四十九标做个什长。同样做什长的，有因革命成了伟人名人的，有杀头碎尸的，他却带少年喜事得来的脚疯痛，回到了家乡，把所积蓄的一点钱，买了一条六桨白木船，租给一个穷船主，代人装货在茶峒与辰州之间来往。气运好，半年之内船不坏事，于是他从所赚的钱上，又讨了一个略有产业的白脸黑发小寡妇。数年后，在这条河上，他就有了大小四只船，一个铺子，两个儿子了。
但这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，便不能同贩油商人一样大大发作起来。自己既在粮子里混过日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破产的船家，过路的退伍兵士，游学文墨人，凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助。一面从水上赚来钱，一面就这样洒脱散去。这人虽然脚上有点小毛病，还能泅水；走路难得其平，为人却那么公正无私。水面上各事原本极其简单，一切皆为一个习惯所支配，谁个船碰了头，谁个船妨害了别一个人别一只船的利益，皆照例有习惯方法来解决。惟运用这种习惯规矩排调一切的，必需一个高年硕德的中心人物。某年秋天，那原来执事人死去了，顺顺作了这样一个代替者。那时他还只五十岁，为人既明事明理，正直和平又不爱财，故无人对他年龄怀疑。
到如今，他的儿子大的已十八岁，小的已十六岁。两个年青人皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。年纪较长的，如他们爸爸一样，豪放豁达，不拘常套小节。
年幼的则气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眼眉却秀拔出群，一望即知其为人聪明而又富于感情。
两兄弟既年已长大，必需在各种生活上来训练他们，作父亲的就轮流派遣两个小孩子各处旅行。向下行船时，多随了自己的船只充伙计，甘苦与人相共。荡桨时选最重的一把，背纤时拉头纤二纤，吃的是干鱼，辣子，臭酸菜，睡的是硬帮帮的舱板。向上行从旱路走去，则跟了川东客货，过秀山、龙潭，酉阳作生意，不论寒暑雨雪，必穿了草鞋按站赶路。且佩了短刀，遇不得已必需动手，便霍的把刀抽出，站到空阔处去，等候对面的一个，接着就同这个人用肉搏来解决。帮里的风气，既为“对付仇敌必需用刀，联结朋友也必需用刀”，故需要刀时，他们也就从不让它失去那点机会。学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与义气。一分教育的结果，弄得两个人皆结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人，故父子三人在茶峒边境上为人所提及时，人人对这个名姓无不加以一种尊敬。
作父亲的当两个儿子很小时，就明白大儿子一切与自己相似，却稍稍见得溺爱那第二个儿子。由于这点不自觉的私心，他把长子取名天保，次子取名傩送。意思是天保佑的在人事上或不免有龃龉处，至于傩神所送来的，照当地习气，人便不能稍加轻视了。傩送美丽得很，茶峒船家人拙于赞扬这种美丽，只知道为他取出一个诨名为“岳云”。虽无什么人亲眼看到过岳云，一般的印象，却从戏台上小生岳云，得来一个相近的神气。
诗歌一：关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗歌二：蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
诗歌三：桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
诗歌四：楚辞·离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
诗歌五：琴曲歌辞
渌水明秋月，南湖采白苹。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
诗歌六：古诗十九首
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
一、教学目标：
1、知识和技能：能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、过程和方法：扣住词语理解句子，扣住句子体悟感情，捉住感情升华知识。
3、情感、态度和价值观：
a、会尊重别人，关爱别人；
b、知道人与人之间都需要关心鼓励，要主动关心、鼓励别人，特别是身处困境的人；同时也要珍惜别人的关心和鼓励，正确地看待自己。
二、教学准备：
1、教师：《掌声响起来》磁带、投影片。
2、学生：细读课文，深入思考。
三、教学重点：指导学生朗读课文，了解小英的情感变化，深刻领会内涵。
四、教学过程：
（一）谈话激情，导入新课。
（二）品词析句，感受掌声之“美”。
1、默读课文，体会小英前后的不同。
2、学习第1自然段。
a、朗读第一自然段，想想文章介绍了小英是个怎样的孩子？心情怎样？
b、请勾画有关小英心情和心理活动的句子。
3、学习2、3、自然段。
a、边读边勾画有关小英行为、动作、表情的词和句子。
b、说说这些词说明了什么？
4、学习第4自然段。
a、边读边用数字表明掌声次数和勾画有关语句。
b、小组讨论掌声为什么而响起。
5、学习5、6自然段。
a、边读边体会小英变化之大。
b、读小英信中的话。
6、投影出示最后一个自然段。
a、理解内涵：练习“掌声是（ ）”
b、拓展延伸。
（三）总结全文。
一、游戏导入
1．小朋友喜欢做游戏吗？今天，咱们一起做个猜谜的游戏，谁愿意给大家讲出一条谜语？
2．你们真聪明，现在老师这里也有一条谜语：“小时层层包，大时节节高，初生当菜吃，长大成材料。”猜猜看这是什么？（笋）见过吗？（出示笋的图片）。
3．你们对“笋”有哪些了解，说给大家听一听。
4．小小的笋芽儿不到两个月就能长成健壮的竹子，多么奇妙啊!它是怎样长成一株健壮的竹子的？今天我们就学习一篇课文，在课文中你会得到满意的答案。
（板书课题）同时提醒学生“笋芽儿”的读法。
二、初读课文
1．（出示课件）现在请小朋友们欣赏课文。
2．听了课文你都知道了什么？
3．想不想不用老师教，自己学习这篇课文？你们想怎样学习？（师生共同提出自学方法）
三、自学汇报
标（标出自然段的序号。）
画（边读边画出不认识的字词，想办法记住它们。）
读（读准字音，读通课文。）
想（自己读懂了什么？还有什么不懂的？）
查（同桌互相检查自学情况，教师巡视指导。）
交流
1．正音：出示带音节的生字卡片，开火车认读，重点读准平舌音“笋、钻、滋”和翘舌音“揉、润”。
2．汇报识字方法，给生字组词。
3．游戏活动，巩固生字。（课件出示读带有生字的词语，随机用词语进行说话训练）。
4．读文：指名分段读课文，注意正音。
5．质疑：自学中有哪些不懂的`问题？
四、感悟课文
1．读一读春雨姑娘和雷公公呼唤笋芽儿的段落，想想他们呼唤的语气一样吗？
2．重点指导春雨和雷公公呼唤的语气。
a．春雨姑娘是怎样呼唤笋芽儿的？（声音柔和、语气亲切，有“润物无声”的感觉）谁能试着“低声呼唤”笋芽儿？（范读―指名读―评读―练读―齐读）
b．谁来做雷公公呼唤沉睡的笋芽儿？（声音粗重，带有鼓励）练读―分组读―齐读。
c．笋芽儿苏醒时什么样？通过做动作、联系已有的生活经验理解“揉”、“伸”、“撒娇”、“扭”、“一个劲地”、“钻”等词语。（模仿读―加动作表情表演读―男女声竞赛读―评读―自愿展示读）
五、指导写字
1．出示“我会写”中“喊、呼唤、笋芽”5个字。重点指导写口字旁的字：“口”字位置要偏上，不宜写得太大。三个带口字旁的字中，“唤”是新认识的字，可以重点指导，右边第六笔“撇”，要上下贯通，不能写成竖撇。
2．学生练习书写，互相评价。
3．全班交流展示，评选“小书法家”。
第二课时
一、复习导入
1．游戏“摘苹果”。（复习生字）
2．把自己积累的好词佳句读给大家听。
二、精读课文
1．轻声读课文：笋芽儿钻出地面时看到春天的景色是什么样的？
2．你能读出春天的美景吗？（指名读、齐读）（出示课件―春景图）师生共同感悟春光的美好。
3．分角色朗读课文。（自由组合练习―挑战读）以小组为单位排演课本剧，教师巡视指导。
4．班级推选表演好的小组，戴头饰进行角色表演。
三、拓展想象
1．假如你现在就是这株健壮的竹子，你最想说什么？
2．游戏“编一编”。
a．教师引路：春雨淅沥沥，淅沥沥，小草呀，快钻出来!快钻出来!
b．学生实践。学生个人或小组模仿老师的示例按课文内容进行写话练习。
c．作品展示。
文档为doc格式
我们屋后有半亩隙地。
母亲说：“让它荒芜着怪可惜，既然你们那么爱吃花生，就辟来做花生园吧。”我们几姊弟和几个小丫头都很喜欢——买种的买种，动土的动土，灌园的灌园；过不了几个月，居然收获了！
妈妈说：“今晚我们可以做一个收获节，也请你们爹爹来尝尝我们的新花生，如何？”我们都答应了。
母亲把花生做成好几样的食品，还吩咐这节期要在园里的茅亭举行。
那晚上的天色不太好，可是爹爹也到来，实在很难得！爹爹说：“你们爱吃花生吗？”
我们都争着答应：“爱！”
“谁能把花生的好处说出来？”
姊姊说：“花生的气味很美。”
哥哥说：“花生可以制油。”
我说“无论何等人都可用贱价买它来吃；都喜欢吃它。
这就是它的好处。”
爹爹说：“花生的用处固然很多；但有一样是很可贵的。
这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕的心。
它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。
你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”
我们都说：“是的。”母亲也点点头。
爹爹接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人了。”爹爹说：“这是我对于你们的希望。”
我们谈到夜阑才散，所有花生食品虽然没有了，然而父亲的话现在还印在我心版上。
生：这篇课文中发生了什么事
生：是谁给谁掌声
师：大家会根据课题提出问题是一种很好的学习方法，请同学们带着问题自己朗读课文，注意读准字音，读通句子。
老师巡视，随机检查学生预习情况，并出示生字、词投影，指名让学生读，随机正音(
师：初读课文后你解决了课前提出的哪些问题
生：同学们给英子送去了掌声，使英子发生了变化。
生：掌声是同学们送给残疾女孩英子的。
师：初读课文时，英子给你们留下了什么印象
学生们勇跃发言
师：在读书时，英子给我们留下了不同的印象，但我们说话要有理有据，请大家再认真读读课文，为自己的发言寻找根据。
生大声朗读课文
生齐说：忧郁。
师：联系上下文我们可以将词语理解得更准确。
师：熟读精思，必知其义。你要想体会文章的内涵就一定要精心地去读去想。
片断二：引深课题
生：爱就是借给同学一块橡皮。
生：爱就是扶起摔倒的小朋友。
……
师出示捐款、献血等图片并播放歌曲《爱的奉献》
学生纷纷站起来发表对爱的理解
出示一首关于爱的小诗和学生在音乐声中一齐朗读
师：同学们，你们就是爱的创造者，你们将会用语言，用行动将这首诗写得更美)
师：这是中国青年志愿者的标志出示青年志愿者图片，无论爱怎样表达，让我们永远记住一句话：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。记住这双大手，把你的手给别人，把你的爱给别人，让我们懂得爱，珍惜爱。
生在音乐声中齐读：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。
专家点评：
这节课在教材的处理、教学结构、教学方法上，推敲得都比较到位。老师个人素质较高，这是本节课成功的关键。语文课就应该重点围绕语文的听、读、说、写、正音、字词等展开我们的教学。这节课上，老师让学生自读自悟，一步步引导，课改理念体现得非常好。对学生学习方法的指导也很得当，突出地表现在读书上。老师明确教给学生认真读书的方法：朗读利于感情的交流，默读更利于认真地思考。最后投影上打出“熟读精思，其义自见”八个字，非常好。点拨比较及时、到位，体现了教师的主导作用。比如，老师板书课题时强调写“声”时应注意下横短，上面是个“士”，这个点拨恰到好处，体现了一个语文老师的功底。这节课还较好地处理了工具性和人文性的关系，文和道的结合做得比较好。黑板上一个大大的“爱”不空洞，它是通过教学渗透给学生的，引出来的“爱”自然而然，学生们受到的感染、熏陶也是潜移默化的，而不是强加给他们的。
建议：应思考一节好课如何才能到常讲常新，课堂上学生主体性有些欠缺，今后在如何调动体学生的积极性方面再下点功夫。
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本文
宁静的夜晚，群星闪烁，月光皎洁。
我仰望着深蓝色的天空，回味着刚刚读完的许地山的散文———《落花生》，感到回味无穷。
在《落花生》这篇散文中，许地山爷爷描写了在收获节的夜晚，他和家人一起吃花生、议花生的情景。
通过“父亲”的话，告诉我们一个道理：人要做实实在在的人，不要只做外表好看而对别人没有好处、华而不实的人。
花生味美，又可以榨油，价钱便宜，人人都喜欢吃。
但它深埋在土地里，不像桃子、苹果、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实耀人耳目地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。
你看它矮矮地长在地里，即使等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖出来才能知道。
它把自己的`一切都无私地奉献给人们，而甘愿默默无闻地埋在土地中。
是啊，默默无闻、无私奉献，这是一种多么崇高的精神！我不禁想起了荷叶，它没有婀娜多姿的风采，只有那碧绿如玉的叶子。
无私地衬托着多姿多色的荷花，为人间增添着真、善、美。
这又使我想起了我们可敬的老师。
她们的一生普通平凡，没有喝彩，没有鼓掌，但社会各界的人才却都是她们的学生。
她们为祖国培育人才，默默无闻、无私奉献。
为了我们能茁壮成长，她们的头上添了缕缕银发，额头上爬上了辛劳的皱纹，眼角里常常布满了不眠之夜所留下的血丝。
我爱花生的品格，我爱荷叶的胸怀，我更爱老师的精神。
等我长大了，也要做一个默默无闻、无私奉献的人，就像落花生一样。
【教材简析】
课文描写了西南边疆的一所民族小学，这是一所美丽的、充满欢乐的学校，反映孩子们幸福的'学习生活，体现了祖国个民族之间的友爱和团结。
【学习目标】
1、会认4个生字，会写13个生字。
2、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
3、了解民族小学学生幸福的学习生活，体会文中自豪、赞美之情，并受到民族团结的教育。
4、抄写描写窗外安静的句子，初步体会这些句子的含义。
【教学建议】
1、低年级识字、写字仍应该作为一项重要的教学任务，注重培养学生独立识字的能力。
2、自豪、赞美之情贯穿与整个教学中。
3、举办一次民族风情展示会的综合性学习活动，课前，让学生搜集有关少数民族的资料，如：少数民族的服饰、风俗习惯、土特产等。
【设计举例】
学习第二、三自然段，为孩子们创设想象空间，引导学生入情体悟。
师：文中没有具体去描写，那么大家想象一下民族小学的孩子们是怎样上课的？
（生大胆想象）
生甲：认真听讲，不被外界环境干扰。
生乙：积极开动脑筋，大胆回答老师的，小手举得高高的。
生丙：读书声音响亮，抑扬顿挫。
生丁：上课遇到不懂的问题及时向老师请教。
师：这时，如果我们就是窗外的蝴蝶、小猴、小鸟、树枝，我们会怎样想呢？
生甲：如果我是一只小鸟，我会停止唱歌，去听他们读书。
生乙：如果我是一只小猴，我会为他们感到高兴、自豪。
生丙：如果我是一棵树枝，我会停止摆动，静听他们读书。
师：同学们，谈得真好，下面请你们把自己的那种感受读出来好吗？
生用自己喜欢的方式试读课文。
（老师为孩子们创设自我展示的平台，让学生在读中去感悟）
它迎春来，伴春在，送春去。古诗云“开到荼靡花事了”，我始终不知荼靡是个什么样儿，却亲见二月兰蓦然消失，是春归的一个征兆。迎春人人欢喜，有谁喜欢送春？忠心的、执著的二月兰没有推托这个任务。
说起燕园的野花，声势最为浩大的，要数二月兰了。它们本是很单薄的，脆弱的茎，几片叶子，顶上开着小朵小朵简单的花。可是开成一大片，就形成春光中重要的色调。阴历二月，它们已探头探脑地出现在地上，然后忽然一下子就成了一大片。一大片深紫浅紫的颜色，不知为什么总有点朦胧。房前屋后，路边沟沿，都让它们占据了，熏染了。看起来，好像比它们实际占的地盘还要大。微风过处，花面起伏，丰富的各种层次的紫色一闪一闪地滚动着，仿佛还要到别处去涂抹。
没有人种过这花，但它每年都大开而特开。童年在清华，屋旁小溪边，便是它们的世界。人们不在意有这些花，它们也不在意人们是否在意，只管尽情地开放。那多变化的紫色，贯穿了我所经历的几十个春天。只在昆明那几年让白色的木香花代替了。木香花以后的岁月，便定格在燕园，而燕园的明媚春光，是少不了二月兰的。
斯诺墓所在的小山后面，人迹罕到，便成了二月兰的天下。从路边到山坡，在树与树之间，挤满花朵。有一小块颜色很深，像需要些水化一化；有一小块颜色很浅，近乎白色。在深色中有浅色的花朵，形成一些小亮点儿；在浅色中又有深色的笔触，免得它太轻灵。深深浅浅联成一片。这条路我也是不常走的，但每到春天，总要多来几回，看看这些小友。
其实我家近处，便有大片二月兰。各芳邻门前都有特色，有人从荷兰带回郁金香，有人从近处花圃移来各色花草。这家因主人年老，儿孙远居海外，没有人侍弄园子，倒给了二月兰充分发展的机会。春来开得满园，像一大块花毯，衬着边上的绿松墙。花朵们往松墙的缝隙间直挤过去，稳重的松树也在含笑望着它们。
这花开得好放肆！我心里说。我家屋后，一条弯弯的石径两侧直到后窗下，每到春来，都是二月兰的领地。面积虽小，也在尽情抛洒春光。不想一次有人来收拾院子，给枯草烧了一把火，说也要给野花立规矩。次年春天便不见了二月兰，它受不了规矩。野草却依旧猛长。我简直想给二月兰写信，邀请它们重返家园。信是无处投递，乃特地从附近移了几棵，也尚未见功效。
许多人不知道二月兰为何花，甚至语文教科书的插图也把它画成兰花的模样。兰花素有花中君子之称，品高香幽。二月兰虽也有个兰字，可完全与兰花没有关系，也不想攀高枝，只悄悄从泥土中钻出来，如火如荼点缀了春光，又悄悄落尽。我曾建议一年轻画徒，画一画这野花，最好用水彩，用印象派手法。年轻人交来一幅画稿，在灰暗的背景中只有一枝伶仃的花，又依照“现代”眼光，在花旁画了一个破竹篮。
“这不是二月兰的典型姿态。”我心里评判着。二月兰是一大片一大片的，千军万马。身躯瘦弱，地位卑下，却高扬着活力，看了让人透不过气来。而且它们不只开得隆重茂盛，尽情尽性，还有持久的精神。这是今春才悟到的。
因为病，因为懒，常几日不出房门。整个春天花开花谢，来去匆匆，有的便不得见。却总见二月兰不动声色地开在那里，似乎随时在等侯，问一句：“你好些吗？”
又是一次小病后，在园中行走。忽觉绿色满眼，已为遮蔽炎热作准备。走到二月兰的领地时，不见花朵，只剩下绿色直连到松墙。好像原有的一大张绚烂的彩画，现在掀过去了，卷起来了，放在什么地方，以待来年。
我知道，春归去了。
在领地边徘徊了一会儿，忽然意识到二月兰的忠心和执著。从春如十三女儿学绣时，它便开花，直到，春深春老。它迎春来，伴春在，送春去。古诗云“开到荼靡花事了”，我始终不知荼靡是个什么样儿，却亲见二月兰蓦然消失，是春归的一个征兆。
迎春人人欢喜，有谁喜欢送春？忠心的、执著的二月兰没有推托这个任务。
【美文赏析】。
二月兰有着隆重茂盛的生命力，春光乍暖、春意盎然时它都开得热烈，开得放肆。在少有人注意的地方，尽情尽兴，抛洒春光。春天的繁花开了又谢，来去匆匆，只有二月兰开到最后，忠实地送春归去，执着地守望着来年的春天。不求绚丽的生命，不求人们的瞩目，只为了一整个春天的盛开，坚持到最后的执着，一种持久的精神。做一个虔诚的守护者，见证一段美好的开始与结束，生命才会更有意义。
。
2
略作反思，
我们不能不承认，
这种功利性的价值取向与我们从事的基础教育密切
相关。
新课程提倡的探究能力只能在探究性学习中得到有效培养，
探究性学习
重在学习和思考过程，过程即目标，
过程即成果，
而不能把追求问题的答案作为
最重要的目标，更不能作为唯一目标。
探讨问题中，
不仅允许而且要鼓励学生独
立思考，鼓励从不同角度、以不同方式思考问题，鼓励发表不同意见，爱护学生
发表的哪怕是微不足道的个人见解。
教学中的急功近利行为主要表现在流行的学
习价值观上：对考试有直接作用的称之为
“
有用
”
，否则被斥之为无用。可是真正
要培养学生的探究精神，还得有意识地引导学生学一些与
“
有用
”
无关的东西。众
所周知的道理，任何一项科学研究的
“
作用
”
，在研究之初是很难看出来的，几十
年甚至几个世纪才见出其改造世界功效的例子并不少见。
教育是科学，
也是艺术，
急功近利的做法只能使受教育者受到伤害。
二、新课程教学中出现的误区
新课程标准的理念已经走进语文课堂六年了
,
实事求是地讲
,
在这六年里
,
我
们的语文课确实发生了很大的变化
,
学生的主体地位得到了应有地尊重
,
教师也有
了更为自由的发挥空间。
一篇篇精美的文章不再仅仅是考试的道具，
更是滋润学
生心灵的清泉。
但我们也不无遗憾地看到，
由于一些教师对于新课程标准肤浅甚
至错误的理解，
使语文课越上越不像语文课了，
没有了
“
语文味
”
，
变成了
“
大杂烩
”
，
变成了
“
四不象
”
。无限制无目的地扩张语文的领地，使
“
语文
”
这个本来就争论不
休的概念更加模糊不清了。
1
、凸现
“
形式
”
，淡化
“
双基
”
在新课程思想的
“
指导
”
下，一些老师有意无意地忽视了语文基础知识的教
学，那些不出彩的字词教学，那些考试中不再涉及的语法、文体、修辞等内容慢
慢地淡出了语文课堂。好象谁在讲这些内容就跟不上形势了，落伍了。
取而代之
的是越来越新奇的教学设计，越来越精美的教学课件，越来越热闹的小组讨论。
但这些
“
繁华
”
过后，学生真正学到了什么呢？
“
花枝招展
”
的课堂设计很难让学生
静下心来，
对文本进行潜心解读，
更谈不上心灵的触动，
精神的对话，
一晃而过，
让人眼花缭乱的课件，
留给学生回味的也只能是几声喀嚓喀嚓的声音和几张美丽
的图片了。乱哄哄地讨论看似热闹但大多缺少明确的指向，学生海阔天空，
甚至
胡言乱语，却一概受到表扬鼓励，说你有新意，他有创新。为了很好地体现
“
生
活有多大，语文的外延就有多大
”
这句不知谁说的名言，许多老师无论什么内容
一律把拓展延伸放在首要位置。课文的朗读，
语句的理解大概也就十几分钟，
接
下来就让学生讨论这些盲目拓展的问题
2
、讲台做秀，失却自我
听了几节旨在推进新课程标准的公开课，
真是让我大开了眼界。
为了追求语
文课堂形式的多样化，
老师们真是使出了浑身解数，
会唱歌的老师在课堂引吭高
歌；会跳舞的老师在学生中翩翩起舞，
会画画的老师在台上挥毫泼墨。
我想如果
会武术的老师是不是要拿十八般兵器在教室逐一亮相，
这究竟是语文课，
还是电
视里的才艺展示。
3
、片面强调个性，忽视及时引导
实施新课程改革后，教师的教学理念必须不断更新，教学行为要以人为本，
关注每一位学生的发展，把课堂时间返还给学生，充分张扬学生的个性发展，
尊
重学生独特的体验，强调得尤为重要。是的'，每个人的知识背景、生活经历、处
境与心境的差异，
必然会导致对同一问题的看法与体验不尽相同，
这是尊重学生
3
的表现。
但是在具体的课堂教学实施过程中也出现了一些问题。
不少教师过分强
调学生独特的体验，对学生的回答一味大加表扬，不敢带有半点否定之词，
惟恐
招来
“
扼杀学生创造性思维
”
、
“
不尊重学生独特体验
”
或
“
不以学生为主体
”
的
“
罪
名
”
。
例如在语文课堂上，
教师任其学生高谈阔论，
经常可以听到学生说
“
我认为
”
，
“
我不同意
”“
我反对
”
等词语，经常可以听到来自学生的各种见解。课堂教学气氛
异常活跃，思路打开了，各种不同见解层出不穷，教师往往用
“
很好
”
等比较概括
的词语总结学生的见解。一节课下来，几乎全是学生在说，教师呢，只是在不停
地说
“
好
”“
很好
”“
不错
”
等类似的夸赞之词，有些教师将之视为
“
尊重学生的个性发
展
”
。
以学生为主体并不等于教师的指导和引领作用
“
缺席
”
，当发现一个学生
对问题的理解有失偏差或者体会不够深入时，教师应适时指点迷津、有效引导，
充分发挥一个导演的角色。
教师在学生回答后应适时地加以引导，
既充分肯定学
生敢于发表自己独特见解的勇气，又要启发学生进一步有效思考。
三、新课程下语文教学教法商榷
一节好的语文课，应重在求
“
实
”
。教师怎能单纯地为了追求课堂气氛，而忽
略了对学生基础知识的学习和基本技能的训练呢？面对新课程标准，
我们现在缺
少的不是激-情而是冷静。
我觉得现在的语文课堂教学应该从以下几个方面加以匡
正：
1
、少一些拓展延伸，多一些潜心会文
语文课堂的拓展延伸，如同给学生打开了一扇面向生活、社会、世界的
窗户，让他们呼吸到了新鲜的空气，
开阔了他们的视野，
引发了学生更为深刻的
思考，这对于提高学生学习语文的兴趣，
培养学生综合的语文素养，
无疑是大有
益处的。但有些教师，却是为了拓展而拓展，只要课文中涉及某种风土人情，便
让学生去开发相关的民俗风情资源；
只要课文涉及某门学科的知识，
便让学生进
行延伸、拓展与整合。语文课上成了知识常识拼盘课、五花八门杂烩课。语文应
该有自己明确的研究对象和教学目标，如果课文涉及到什么内容就拓展什么内
容，
那么语文课就会被上成历史课、
地理课、
思想教育课、
科学知识普及课
……
。
如果语文课堂长此以往，必将种了别人的田，
荒了自己的地。
课外拓展要立足文
本，为语文教学服务。语文教学虽然强调
“
综合性
”
，但无论怎么
“
综合
”
，语文的
拓展延伸也是语文学习的延伸。如果语文课姓了
“
综
”
，不再姓
“
语
”
，那么语文就
没有了明确的研究对象，
使老师更难以驾驭，
学生无所适从。
看一位教师执教
《三
峡》时，给学生提出了如下探究问题：
1
、在三峡地区我们国家正在建设一个什
么工程？
2
、
就你掌握的资料看，
这一工程有什么作用？
3
、
这一工程对三峡地区
的生态环境有何影响？
4
、
假如爆发战争，
这一工程是否存在安全隐患？
5
、
你知
道我国党和国家三代领导集体是如何关心和重视这一工程的？这几个问题在师
生的互动、
交流、
争论中占了整个课堂的三分之二。
这样的
“
探究
”
看起来有
“
深度
”
和
“
广度
”
，
也很
“
开放
”
，
但实际上是对拓展延伸的曲解，
将语文课上成了
“
资料课
”
、
“
环保课
”
、
“
综合课
”
。
如果让我给《三峡》设计一个拓展练习，我会这样设计：
“
郦道元笔下美
丽的三峡，已变成了永远的回忆，
现在想为三峡建立一个纪念碑，
请你为其写一
段碑文。
”
这样设计既紧密联系文章，锻炼了学生的写作能力，又拓展了学生视
野，引发他们对三峡工程更为深刻的思考。
4
语文的拓展延伸应以学生对文本的深刻理解为基础，潜心会文才是语文
的根本。
试想如果没有对课文语言文字的揣摩品味，
没有对优美精彩文段的必要
分析理解，
那么其他的一切活动必将成会空中楼阁，
以致于喧宾夺主，
本末倒置。
2
、少一些空泛的表演，多一些扎实的训练
课堂教学中，有时根据教材的特点针对某个环节进行相关的表演，这无
疑能加深学生对课文的理解，激发学生的学习热情，提高学生的综合素质，
也体
现了新课程标准中教师的主要任务是组织课堂教学，
把主要的时间让给学生进行
自主学习的思想。但如果不顾文本内容，就是单纯为了活跃课堂气氛，
把表演当
成课堂时尚的道具，
那么这种做法就很值得商榷了。
在设计课堂表演这个环节中，
老师应该先思考这样一些问题：
首先想一想让学生表演的目的是什么，
不能为了
表演而表演。我个人认为能不表演就不表演，
因为表演毕竟一种辅助手段，
而且
年级越高越要摒弃。
如果学生能透过语言文字在头脑里表演岂不是更好？课堂表
演不是万能的钥匙，
过多的课堂表演必然使课堂流于浮华，
它更不能代替必要的
语文训练。与其课堂上让学生脱离文本浮于表面地演一演，空泛地说一说，
走马
观花地看一看，到不如为学生多创设一些听、说、读、写的机会，多给学生提供
口头表达和书面练笔的机会。没有扎扎实实地
“
双基
”
训练，怎么能切实地提高语
文能力呢？只有少一些空泛的表演，
多一些扎实的训练才能使语文学习摆脱表面
的浮华热闹，回归本源。
3
、少一些合作讨论，多一些朗读品味
学习方式的转变是新课程最重要的变革，于是小组合作、讨论就成了目
前语文课堂上最常见的一种教学方式。它也许在一定程度上体现了
“
自主、探究、
合作
”
的教学理念，
但有的老师为了追求更
“
贴近
”
新课程标准，
为了给课堂贴上一
个
“
新课程
”
的标签，时不时地就来个小组讨论，动不动就来个合作探究。不是追
求讨论的效果，而是追求讨论的形式，做了许多无用功。合作、讨论并不是不可
以使用，
但老师应该注意的是需要讨论什么内容，怎么去讨论，
如何展示和评价
讨论合作的效果。
由于老师在讨论之前缺少必要的引导铺垫，
缺少对文本必要的
朗读品味，
在学生对文章的内容缺乏深刻理解的情况下就随意地展开讨论，
那么
讨论的过程和结果是可想而知的。
在这种情况下合作、
讨论就演变成了下面的几
种情况：
1
、小组中有一个成员在权威地发言，其他成员洗耳恭听，汇报时当然
也是小权威的
“
高见
”
。
2
、小组成员默不作声，自己想自己的。
3
、小组成员热
热闹闹地在发言，但没围绕主题，时而挤眉弄眼，时而哄堂大笑，你可以想见他
们是不是在讨论老师布置的问题，
至少不是严肃认真的。
表面讨论时气氛热烈异
常，却没解决实际问题。
我认为合作讨论应该在对文本充分解读，
学生自己有独
立思考后的前提下来进行，这样的交流讨论才用有一定的效果。
传统的语文课，教师把课文条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成
了纯粹的工具训练课，语文课堂上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、
审美的熏陶，一节语文课讲下来，锻炼了老师，耽误了学生。这些弊端是必须要
革除的，但矫枉不能过正，我们不仅要从形式上，更要从思想上走进新课程
注：查看本文相关详情请搜索进入安徽人事资料网然后站内搜索高中语文课文教学反思。
1、板书课题：落花生看了这个课题，有什么问题要问吗？
2、花生，知道不知道？有的地方因为它有营养，吃了对身体有好处，所以叫它“长生果”，平常叫它花生。但课题上为什么要加个“落”字，叫它“落花生”？看图介绍花生，花生的特点就是落花入土而生果，所以在植物学上就叫它――落花生。
2、指名说板书
种花生
过收获节
3、课文就这两大部分组成，你们说这篇课文长不长？
不长，但是这篇文章很精彩，知道是谁写的吗？
4、介绍作者背景，明确学习任务
（小中见大平中见奇重点突出）
（1）要弄明白作者通过讲花生，说了一个什么道理？
（2）领会“重点突出，主次分明”写作方法
5、作者的笔名落华生就是从这篇文章变来的，你想他是不是为自己的文章有点感到骄傲？所以同学们要好好学，这篇文章很有味道。
（一）
1、下面我们采用抓重点的`方法学习课文。怎样知道文章哪一部分是重点呢？第一，看看他写的是“详”，还是“略”。
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