祖宗德泽被生民,列服山川各效神。
几见高冈鸣凤集,又盾层浪化鱼新。
升歌幸听三间雅,佩印行纡五两纶。
圣世宾贤如此厚,致君忍负不赀身。
恭和闻喜宴御制。宋代。魏了翁。 祖宗德泽被生民,列服山川各效神。几见高冈鸣凤集,又盾层浪化鱼新。升歌幸听三间雅,佩印行纡五两纶。圣世宾贤如此厚,致君忍负不赀身。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
奉题赵王思训楼一首。明代。黄省曾。 上国巍楼建,凌云在邺阳。宝山通雾满,金水接源长。八绮龙文焕,层飞凤綵张。训言恭列圣,思绎羡英王。孝屐臻乌瑞,仁衿洽苇芳。处宫为善乐,藩室服儒光。作弁瞻虞镜,于修入孔堂。竹书千里至,藻撰九隅扬。湛宴西园迈,耽经北观行。设筵留卜夏,拥彗得田方。陟览河山谧,登居草木康。维城真足倚,永翼帝图昌。
赠墨二首。宋代。赵蕃。 奚李风流远,名家得自贤。粗能明款识,不暇别中边。岁计一丸足,痴人连屋悬。此生能几屐,兹士信超然。
读贞燕记有怀鲁道原提学。元代。王逢。 天涯老孤臣,想象赋贞燕。空梁泥屡落,故渚冰自泮。影托明镜鸾,梦接长门雁。飞云轩不归,自语清商怨。
伊州三台令。宋代。杨韶父。 水村月淡云低。为爱寒香晚吹。瘦马立多时。是谁家、茅舍竹篱。三三两两芳蕤。未放琼铺雪堆。只这一些儿。胜东凤、千枝万枝。
咏史。宋代。陆游。 夜雨灯前感慨深,为邦一士重千金。风云未展康时略,天地能知许国心。剑忽拄颐都将相,帽曾压耳隐山林。英雄自古常如此,君看隆中梁甫吟!