闻说猕猴性颇灵,相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见,始觉毛虫更世情。
游鄠山诗十二首 猕猴。宋代。程颢。 闻说猕猴性颇灵,相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见,始觉毛虫更世情。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
题水墨海棠鹦鹉。明代。刘基。 陇山鹦鹉白霓衣,欲语谁听只自知。漫漫东风吹不起,海棠花上立多时。
金陵楼上一首。明代。黄省曾。 我在金陵百尺楼,秋河高映玉杯流。若教明月家山度,为寄长安此夜愁。
读法界观。宋代。释惟久。 物我元无二,森罗镜象同。明明超主伴,了了彻真空。一体含多法,交参帝网中。重重无尽意,动静悉圆通。
田家 其一。清代。胡承诺。 村巷犹未白,众鸡喧我庐。有生宜相养,夫耕妇亦锄。夫妇勤力作,教儿强学书。一饭常苦饥,唧唧倚门闾。潦深云梦野,直临万顷余。露下荷花香,蝉鸣稻叶疏。吾身聊自适,人世复何如。
女色无定美赠卿材。宋代。李觏。 女色无定美,宠至美则多。士才无定称,用显称巳过。长安小家子,粲粲秋池荷。性慧不觉耻,母怜不加诃。出户一囊麝,见人双眼波。情动笑难止,语娇音屡讹。都人口如沸,观者踵相摩。因缘幸充选,恩泽成偏颇。少费万金珠,一呼千绮罗。佯愁惨白日,猛唾倾天河。东邻有贤女,春绿涵脩蛾。花艳不裁剪,玉光无切磋。自小固闻礼,藏头岂知他。亲戚尚未见,媒官当奈何。过时谁问访,生世就蹉跎。岂不有配偶,市里或山阿。岂不有奉养,舂饎与机梭。列女不得传,乐府无人歌。容华日衰落,涕泣坐滂沱。富贵易脩饰,贫贱多笑呵。柳下无仲尼,小官终灭磨。进退在勇决,迟疑两皆蹉。退当事奇伟,夙驾追雄轲。进当取势位,健笔为干戈。胡然守一节,独自埋随和。