东去清溪水，水清能照人。我来住行脚，独立见閒身。
红桕当孤店，青山在隔邻。风尘暗前路，谁复是知津。
清溪店。清代。成鹫。 东去清溪水，水清能照人。我来住行脚，独立见閒身。红桕当孤店，青山在隔邻。风尘暗前路，谁复是知津。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
心远轩。元代。王冕。 渊明赋归去，寓意在田园。结庐杂人境，喜无车马喧。秋风菊采采，春风柳娟娟。人迹日已疏，世事日已迁。高卧北窗下，梦寐羲皇前。萧散万虑空，岂但琴无弦？上人绝遐想，所适乃自然。端居中淡寂，不在地静偏。缅怀千载风，所以名吾轩。
哭母。明代。沈周。 都房笑语处，肠断忽然空。昨日今朝事，天翻地覆中。痛将双眼血，愿染九泉红。我母知相忆，时时魂梦通。
李宫人琵琶引九首 其四。元代。王士熙。 紫檀别殿锁春光，铃索声閒白日长。不似开元教坊曲，太真微醉拨龙香。
月楼陈寺簿惠李阳冰千文新刻。宋代。释居简。 厥初至文无一字，谁将鸟迹分形似。天淳屡警不知防，七凿才终混沌死。遂令天下后世空纷纶，虫鱼钟鼎骈相新。茫然不理字外意，但见九州四海同轨仍同文。王郎羽化不可絷，小篆千人万人习。祖龙无恙事如麻，稍缓簿书期会急。西京杜门草太玄，诸儒载酒尊所闻。莫言字是纸上语，寻古康逵须得门。朅来小楷无馀韵，更复颠狂窥草圣。不见当时石鼓歌，哂乃数纸博白鹅。悠悠古恨凭谁雪，想见月楼时对月。质衣访古锦作囊，李侯屈铁千琳琅。百金购工镵翠琰，数间僦舍生寒光。欲寿此书休待贾，待向君家提此话。不图复见古人心，要与月楼同博雅。
灵囿盖文王蕃育鸟兽之所也予道经于兹而远想白鸟麀鹿之盛遂口占一诗云。明代。朱诚泳。 阔野微茫入望迷，年年芳草一萋萋。可怜麀鹿搜寻尽，惟见斜阳白鸟飞。
用前韵谢竹主人陈元仰。宋代。敖陶孙。 热中襶褦令我汗，日暮佳人期不来。陈郎揖人不下榻，青山白云唤得回。手开二亩萧朗画，个里何妨击吾马。食单得凉清可啜，毳褐分阴翠如洒。摇金戛玉真天成，梦捣风前茶臼声。一川窈窕荷万柄，野翁得此甘辞名。